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BOLETÍN FIDA Nº 117

 

 

 

Boletín Digital nº 117

 

(16.04.07 – 501 suscriptores)

 

 

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Diariamente, el papel de las religiones y su voluntad de influir en nuestras vidas y contra las reformas sociales sigue un proceso aparentemente imparable. Ya lo declarábamos hace años en nuestro manifiesto: o ateísmo o barbarie. Barbarie a la que asistimos a través de los escándalos de la Iglesia, de su ímpetu regulador y normativo, del adoctrinamiento mediante la violencia, de sus estrategias, sus fórmulas de ataque y su defensa moral. Barbarie que comparten todas las ideologías basadas en la fe, y que establecen una rígida diferencia entre “el bien y el mal”, entre lo “puro” y lo “impuro”.

 

El fanatismo tiene rostro. Existe en las Hermanas de María, en los grupos pro-vida dirigidos por Ratzinger y por Rivera, en los enajenados que proclaman la Yihad salpicando sangre y en los obispos y cardenales que precisan de escolta armada. Existe en sus cadenas de radio, en sus medios de comunicación de masas y en sus ejércitos de fieles, cegados por el delirio y dominados por un impulso tanático. La Edad Media no es un peligro imaginario, ni una amenaza intangible. Pero frente a ella y a la oscuridad que pretende implantar, nos queda la memoria, la reflexión y el empleo de la razón científica. El auténtico legado europeo, si se entiende la expresión. Dios –como afirma Carlos Esperança- “es un peligro”. Pruebas no faltan. Consecuencias, por lo que se advierte, tampoco.

 

 

LA CIUDAD DE LAS NIÑAS ESTRESADAS (II)

 

Villa de las Niñas, en manos de fanáticos: ex profesor

 

 

11.04.07, Armando G. Tejeda, en La Jornada (MX). Oscar Santiago Salinas, profesor mexicano de 30 años que cursa un doctorado en Madrid, conoció de primera mano la realidad espeluznante y extraña del internado Villa de las Niñas, administrado por la congregación religiosa Hermanas de María, en Chalco, estado de México. A pesar de tener miedo a posibles represalias de ese grupo de fanáticos, Santiago Salinas habla sobre su experiencia de seis meses como profesor, indignado al enterarse de los malestares que padecen sus ex alumnas. En entrevista, este joven oriundo de Nezahualcóyotl acusó a la congregación de monjas de someter a las niñas a duros castigos, a una disciplina férrea y a tratamientos con medicamentos no avalados por la Secretaría de Salud, que, dice, hacían que las adolescentes dejaran de menstruar.

 

LA BATALLA DE MÉXICO (V)

 

CDD responsabiliza a la Iglesia católica de las amenazas de muerte en su contra por el tema del aborto

09.04.07, Proceso (MX). La organización Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) exigió hoy a la jerarquía de la Iglesia católica poner fin a la “campaña de odio” que promueve en contra de quienes apoyan la despenalización del aborto, y la responsabilizó de las amenazas de muerte que han recibido sus integrantes, a través de correos electrónicos. A través de un comunicado, la organización afirmó que los mensajes recibidos, “son claramente consecuencia de la campaña de odio que ha promovido la jerarquía católica, una Iglesia que se dice defensora de la vida y de la misericordia”. “Nuevamente –agregó-- hacemos un llamado a la cordura para que no se empañe el debate democrático con expresiones como ésta. Particularmente a la jerarquía de la Iglesia Católica para que cese su campaña de odio y llame al diálogo respetuoso y tolerante.” El pasado 5 de abril llegó a la dirección electrónica de Católicas por el Derecho a Decidir un correo con descalificaciones, agresiones y amenazas de muerte por apoyar la iniciativa para despenalizar el aborto en el Distrito Federal: Asunto: NO AL ABORTO. Las mujeres que apoyan la iniciativa para despenalizar el aborto esgrimen su perorata, entre otras con una estupidez… “SI AL ABORTO CUANDO AFECTE MI PROYECTO DE VIDA”. Usando su misma PENDEJA excusa ¿porqué (sic) no mejor LAS MATAMOS a ellas, ya que AFECTAN EL PROYECTO DE VIDA DEL HIJO(A) que esperan?

 

El cardenal Rivera es un fariseo, acusa el PRD

10.04.07, Milenio (MX). En el debate sobre el aborto “se ha actuado con absoluta mala fe por parte de algunos jerarcas de la Iglesia católica”, afirmó el secretario de Comunicación del Partido de la Revolución Democrática, Gerardo Fernández Noroña, quien en conferencia de prensa calificó de “fariseo” al cardenal Norberto Rivera Carrera, por considerar que el clérigo no ama al prójimo ni es sensible socialmente. El perredista se dijo profundamente respetuoso de todas las religiones, pero señaló que en este caso se trata de que “la mujer decida si quiere o no tener un hijo, ese es todo el tema, y ellos (los jerarcas católicos) creen que no tiene capacidad de raciocinio, que hay que volver al medioevo y que la mujer debe callarse, coser, tener todos los hijos que el marido le endilgue, y ese no es el momento que está viviendo el país”.

 

Mediante email, sugieren asesinar a mujeres que apoyan el aborto

10.04.07, La Jornada (MX). La agrupación Católicas por el Derecho a Decidir (CDD) y la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH) recibieron un correo electrónico en el que se amenaza a las mujeres que están a favor de la despenalización del aborto al llamarlas cínicas y pedir que sean asesinadas. María Consuelo Mejía, directora de la ONG, indicó que estas amenazas "son resultado de la campaña de odio promovida por la jerarquía conservadora de la Iglesia católica ", por lo que llamó a rencausar el debate hacia el respeto y la tolerancia.

 

México. ALDF pide aplicar la ley contra intromisiones por tema del aborto

10.04.07, Milenio (MX). La Comisión de Gobierno de la ALDF pidió a la Secretaría de Gobernación que aplique el Artículo 130 Constitucional a la Iglesia Católica, que establece que el Estado es laico, para impedir su intromisión en asuntos legislativos, en particular en el tema del aborto. El presidente de esa comisión, Víctor Hugo Círigo, y los coordinadores del PRI, Jorge Schiaffino; del PVEM, Leonardo Alvarez Romo, y de la coalición Socialdemócrata, Jorge Carlos Díaz Cuervo, denunciaron una supuesta campaña de odio generada por grupos conservadores contra los legisladores por el tema del aborto. En conferencia de prensa los líderes de las diferentes fracciones de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) confiaron en que el gobierno federal aplique la ley, a fin de evitar que continúe lo que llamaron una insurrección contra el Estado laico.

 

México. Presentarán organizaciones pro aborto denuncia por amenazas

11.04.07, El Universal (MX). Organizaciones civiles que están en favor de la despenalización del aborto interpondrán una denuncia en la Procuraduría capitalina, ante amenazas recibidas a través de correos electrónicos. María Consuelo Mejía, directora de Católicas por el Derecho a Decidir, dio a conocer que el pasado viernes recibió un correo en el que indica que las mujeres que están en favor del aborto, esgrimen una perorata estúpida, al indicar que un hijo no deseado afecta el proyecto de vida de la madre. "Por qué mejor no las matan a ellas, para que no influyan en el proyecto de vida de sus hijos ", indica el correo recibido y que es firmado por Tony López. De ocasionar dichas amenazas, hizo responsable al vocero de la Arquidiócesis de México, Hugo Valdemar, "porque con sus comentarios en contra de despenalizar el aborto, ha incitado al odio". Por ello, y para poner un alto a la serie de agresiones que indicó, han recibido, acudirán a la Procuraduría representantes de los grupos a quienes llegó dicho correo: GIRE, Organización Mexicana de Promoción de Derechos Humanos y Católicas por el Derecho a Decidir.

 

México. La ALDF exige a Gobernación atajar al clero

11.04.07, Milenio (MX). La Asamblea Legislativa del Distrito Federal aprobó un punto de acuerdo para exhortar a las instancias federales a que hagan respetar la laicidad del Estado e incluso advirtieron que si el secretario de Gobernación, Francisco Javier Ramírez Acuña, se niega a aplicar la ley respecto de la participación de la Iglesia en el debate de la despenalización del aborto, solicitarán su destitución. El acuerdo fue aprobado en principio en la Comisión de Gobierno por todos los partidos excepto el PAN, cuyo coordinador no estuvo presente. En el exhorto se asegura que algunos grupos, “más allá de ejercer su derecho a la libre manifestación, han emprendido acciones encaminadas a socavar las actividades del Estado, a desinformar a la población y a violentar la ley y las instituciones”.

 

México. Acusan a Cardenal por proselitismo

12.04.07, El Diario NY (US). El cardenal de México Norberto Rivera Carrera y el reverendo Hugo Valdemar fueron denunciados ayer por impulsar la celebración de un referendo en torno a la despenalización del aborto, lo que estaría violentado varias disposiciones de ley. El Partido Alternativa Socialdemócrata y Campesina presentó la denuncia, en la que destaca que debido al “principio histórico de la separación del Estado y las iglesias”, las autoridades religiosas no pueden hacer asociaciones ni campañas de corte político, por lo que pide que se apliquen “las sanciones correspondientes”.

 

México. Fernando Savater afirma que los obispos no son legisladores

12.04.07, Terra (ES). El filósofo español Fernando Savater afirmó hoy que 'los obispos no son legisladores ', al referirse a la controversia de la despenalización del aborto en México. 'La jerarquía religiosa tiene derecho a establecer según su credo lo que son los pecados, pero no los delitos ', dijo el filósofo durante la rueda de prensa en la que presentó hoy su libro 'La vida eterna ', sobre las imágenes que se asocian a la inmortalidad. Reiteró que los delitos deben establecerlos la ley basándose en una serie de consideraciones, como los valores compartidos, más allá de emplear alguna religión como canon. Savater terció así en la polémica suscitada en México por la votación el próximo día 24 en el pleno del Congreso capitalino sobre el derecho de las mujeres a abortar en los primeros tres meses de embarazo. La Cámara está dominada por fuerzas de centro y de izquierda, a favor del aborto, postura contraria a la que mantienen los conservadores, quienes componen el Gobierno federal.

 

Aborto y gobierno ultraderechista

 

 

12.04.07, Cambio de Michoacán (MX). La lucha contra la imposición fraudulenta de un gobierno ultraderechista encabezado por FeCal y promovido por las cúpulas empresariales y eclesiásticas del país con el visto bueno del fascismo católico español y la administración republicana de los Bush en Estados Unidos, no era desde luego un asunto menor, significaba la lucha por detener la amenaza que ahora muchos mexicanos vemos concretada en acciones que desafían las bases mismas de principios como la separación de la Iglesia y el Estado concretados en el laicismo, hasta ahora una conquista con antecedentes que se hunden en confrontaciones que provienen del agitado siglo XIX mexicano. La cruzada contra la despenalización del aborto practicado en determinadas circunstancias establecidas en la ley, impulsado por la mayoría de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF), emprendida por la alta jerarquía eclesiástica en voz de personajes de connotada relevancia como el cardenal Norberto Rivera, que ha estado seguida de una andanada de expresiones con el signo de grupos proeclesiásticos conocidos por su beligerancia y profunda hipocresía, entre ellos Pro Vida, que dirige Jorge Serrano Limón, no deja rastro de duda, se trata de una reedición de un viejo debate. La Iglesia Católica con motivo de la acción legislativa vuelve por sus fueros y lo hace con la vehemencia de la frase de este polémico personaje que sin ambages afirma que el gobierno del Distrito Federal pagaría «con sangre» el atrevimiento.

 

México. Pide Iglesia Católica intensificar oraciones para cambiar actitud de asambleístas

12.04.07, Milenio (MX). La Iglesia Católica llamó a sus feligreses intensificar sus oraciones para que “los legisladores cambien de actitud” sobre la despenalización del aborto, y a enviarles mensajes “para que rectifiquen” su postura y luchen por salvar vidas. El obispo Felipe Arizmendi instó a “quienes tengan posibilidad de hacer llegar su opinión a legisladores empeñados en dar más libertad para matar, procuren hablarles o enviarles mensajes para que rectifiquen. Una palabra puede salvar muchas vidas”. Convocó a cuidar “el tipo de educación sexual que se imparte en las escuelas públicas, a espaldas de los padres de familia, pues muchos embarazos prematuros y no deseados son fruto de la siempre necesaria información, pero que parece más bien una incitación al libertinaje sexual”.

 

México. SG responderá a denuncia contra Rivera Carrera

13.04.07, La Jornada (MX). La Secretaría de Gobernación (SG) responderá la próxima semana a la denuncia contra el cardenal Norberto Rivera Carrera y el vocero de la Arquidiócesis de México, Hugo Valdemar Romero, interpuesta por el partido Alternativa Socialdemócrata y Campesina, informaron fuentes gubernamentales consultadas. Esta fuerza política entregó pruebas de la presunta responsabilidad de los aludidos en la violación a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, especialmente por sus pronunciamientos públicos en torno a los partidos políticos que promueven la despenalización del aborto en el Distrito Federal.

 

México. Propone PRD al Senado exigir al clero respetar el Estado laico

13.04.07, La Jornada (MX). Ante el pleno del Senado, la fracción del PRD propuso que se exhorte a sacerdotes y en general a ministros de culto a abstenerse de impulsar campañas políticas que vulneren las instituciones, como la que llevan a cabo en la actualidad diversos sectores del clero en torno en la despenalización del aborto en la ciudad de México. El senador perredista René Arce propuso que el Senado formule ese exhorto y exija a todas las iglesias del país respetar los principios constitucionales en torno a un Estado mexicano laico.

 

México. Episcopado pide a madres de asambleístas los exhorten a no aprobar la despenalización

13.04.07, La Jornada (MX). Jerarcas de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) pidieron a las madres de los "legisladores abortistas " que hagan un llamado a sus hijos con representación popular en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) para que no aprueben la iniciativa de ley, pues de hacerlo, aseguró el obispo de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi, serán responsables de tantas vidas que se van a destruir impunemente en el seno materno. A esa petición se sumó la arquidiócesis de México que preside el cardenal Norberto Rivera Carrera, quien además reprobó las supuestas amenazas en contra de diputados y grupos que defienden la despenalización del aborto. Exigió a las autoridades del gobierno del Distrito Federal realizar una investigación a fondo de las denuncias presentadas y se castigue a los responsables.

 

México. Iglesia califica de hipócritas a Católicas por el Derecho a Decidir

13.04.07, Milenio (MX). La Arquidiócesis Primada de México consideró que las integrantes de la organización Mujeres Católicas por el Derecho a Decidir “actúan hipócritamente y quieren aparecer como víctimas sólo porque la Iglesia Católica predica la verdad al decir que el aborto es un asesinato”. El portavoz del cardenal Norberto Rivera Carrera, Hugo Valdemar, señaló que le sorprende “la hipocresía” de los grupos que se escandalizan cuando se menciona la palabra asesinato para nombrar lo que sucede en un aborto, cuando “eso es lo que pasa al matar a un ser inocente dentro del vientre de su madre”.

 

El retroceso del Estado laico

 

 

14.04.07, La Jornada (MX). En el debate sobre la despenalización del aborto, la jerarquía católica mantiene una postura que puede considerarse intolerante y ha lanzado ataques verbales contra los simpatizantes de esta medida, lo que podría calificarse de guerra sucia si se atiende a los más recientes episodios de confrontación política en el país. No obstante, para la Secretaría de Gobernación (SG) esta intromisión del clero en temas políticos es tan sólo un "ejercicio de derechos (...) en un régimen democrático ", afirmación que avala las reiteradas agresiones del Episcopado Mexicano contra el principio del Estado laico, pese a que el artículo 130 constitucional establece que "los ministros no podrán asociarse con fines políticos (...) Tampoco podrán en reunión pública, en actos de culto o de propaganda religiosa, ni en publicaciones de carácter religioso, oponerse a las leyes del país o a sus instituciones ".

 

LA IGLESIA ROJA DE ENTREVÍAS (II)

 

SC Borromeo.- La parroquía celebra una Asamblea Extraordinaria para preparar acciones que eviten su cierre

11.04.07, Europa Press (ES). La parroquia de San Carlos Borromeo celebrará hoy una Asamblea Extraordinaria en la que valorarán el número de firmas que han recogido hasta el momento y prepararán una posible acción conjunta con los vecinos del barrio de Entrevías para evitar así la decisión de cerrar la iglesia como lugar de culto y cederlo a Cáritas Diocesana, informó a Europa Press el párroco, Javier Baeza. En la reunión, a la que acudirán feligreses, distintas asociaciones que trabajan en San Carlos Borromeo y los tres párrocos que dirigen la parroquia, comenzará a partir de las 19:30 horas y analizará también el tratamiento que se está dando del tema en los distintos medios de comunicación. Baeza afirmó que están "algo preocupados " porque algunos "medios amarillos están tergiversando el mensaje " que pretenden dar.

 

Pascua florida

11.04.07, Moncho Alpuente, en El País (ES). "No nos moverán " cantaban como antaño el domingo de Pascua, feligreses y allegados de la iglesia de San Carlos Borromeo. Les moverán, comentan católicos y agnósticos escépticos, y hay algunos que apuntan a una posible recalificación de los terrenos del templo situado en una zona de alto interés inmobiliario. Clamor mediático y escándalo farisaico, los católicos conservadores, fieles observantes de la ortodoxia y la liturgia, se quejan de la reacción airada de sectores ateos y descreídos contra la decisión del Sanedrín episcopal. Según sus estrechas miras no deberían tener vela en este entierro los que no son de la parroquia; pero la religión es demasiado importante para dejarla en manos de los religiosos, sobre todo en un país donde las manos de la Iglesia reciben subvenciones, exenciones y concertaciones del Estado en función de una presunta pertenencia de la mayoría del censo, vía bautismo, a su confesión; un país en el que es más difícil, o al menos tan difícil, desapuntarse del catolicismo como darse de baja en una compañía telefónica. Al menos a la empresa de telefonía, la elegimos nosotros mientras que el contrato a perpetuidad con El Vaticano, lo firmaron nuestros padres.

 

Entrevista a Enrique de Castro, cura de la Parroquia de San Carlos Borromeo: Estamos en un momento de involución de la Iglesia que ya dura muchos años

14.04.07, El Plural (ES). Estamos en un momento de involución de la Iglesia, que ya dura muchos años. Tras el Concilio Vaticano Segundo la Iglesia se abrió mucho, pero les ha entrado miedo a abrirse demasiado. De ahí el movimiento involucionista.

 

APUNTANDO A LA CURIA

 

Italia. Siguen pintadas contra el Papa y cardenales

 

 

11.04.07, Milenio (MX). Grafiteros de Turín se sumaron a los de Génova al clamar por la muerte del Papa. Firmando sus pintas como “Accion Antifascista”, escribieron varios mensajes en una iglesia en pleno centro historico de esta ciudad al norte de Italia. A los “Muerte al Papa” de Génova, los turineses sumaron “Nazi Ratzinger” y “El Papa bendice las guerras”. Algunas otras pintas atacaban a toda la Iglesia, como una que clama “sacerdotes, obispos y cardenales, verdaderos pederastas” u otra que dice: “Cristianos a los leones”. Otros grafitis atacan en específico a jerarcas de la Iglesia: “Ruini, Bagnasco, Ratzinger, asesinos”. Todos los grafitis fueron hechos con tinta roja, negra y azul.

 

Ante amenazas, obispos y políticos expresan solidaridad al Presidente de la CEI

 

 

11.04.07, Aciprensa (ES). El Secretario General de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), Mons. Giuseppe Betori, emitió un comunicado en el que expresa su solidaridad al Presidente del Episcopado de ese país, Mons. Angelo Bagnasco, ante los graffitis aparecidos anteayer en algunas paredes de Génova, en donde se le amenazaba de muerte. "S. E. Mons. Giuseppe Betori, Secretario General de la CEI, expresa su cercanía y solidaridad al Presidente de la CEI, Mons. Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova, en este momento en el que es objeto de manifestaciones intimidatorias ", afirma el comunicado. El comunicado, dado a conocer por Mons. Betori en la Oficina de Comunicaciones Sociales de la CEI, aparece tras algunas pintas aparecidas en Génova en donde se puede leer, por ejemplo, "Bagnasco a la muerte ", así como otras frases injuriosas en contra del Cardenal Camillo Ruini y el Papa Benedicto XVI. Angelo Bonelli, líder de los verdes en la Cámara de Diputados, pidió garantizar la seguridad del Prelado, al tiempo que Gian Franco Rotondi, de la DC, manifestó su solidaridad. Por su parte, Roberto Maroni, legislador, denunció estos hechos como un "vergonzoso ataque e intolerancia religiosa ". Recientemente, las autoridades italianas dispusieron que el Arzobispo de Génova tuviera protección policial dada las amenazas que recibiera tras sus declaraciones a favor de la familia y en contra de la legalización de las uniones homosexuales.

 

Italia. Presidente Conferencia Episcopal celebra misa rodeado de su escolta

15.04.07, Terra (ES). El presidente de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) y arzobispo de Génova (norte), Angelo Bagnasco, celebró una misa y distribuyó la comunión en el interior de una iglesia rodeado de su escolta, informa hoy la prensa nacional. Las autoridades italianas decidieron dar una escolta al recién elegido presidente de la CEI después de apareciesen en algunas ciudades italianas frases como: 'Cuidado Bagnasco ' o 'Bagnasco vergüenza ', esta última en las puertas de la catedral de Génova. Por ello, en la tradicional procesión que los fieles católicos genoveses realizan en abril al santuario de Nuestra Señora de la Guardia, el arzobispo apareció ayer rodeado de tres guardaespaldas, 'con las pistolas bajo las chaquetas ', según asegura la prensa.

 

MÁRKETING

 

Una iglesia promete salvar a los adictos a la pornografía

10.04.07, La Gaceta (AR). Con los desayunos de “Porno y panqueques” y la cita anual del “Domingo porno”, la iglesia de Craig Gross y Mike Foster recorre Estados Unidos y parte del mundo con un mensaje de salvación: “No estás solo, Dios te ama. No tenés porqué cargar esta condena por más tiempo. Podemos ayudarte”. Fue a Foster a quien el Señor se le apareció mientras estaba en la ducha y le susurró una palabra al oído: “Pornografía”. Ocurrió en 2001 y desde entonces se ha dedicado a su ministerio, junto con Gross, al que han llamado “XXX Church” (“La iglesia de la triple X”). Su misión evangélica está centrada en ayudar a los adictos al porno para que puedan superarse y dejar atrás el consumo de los productos de la tan influyente industria del sexo.

 

Páginas cristianas en España entran en el debate político

12.04.07, El País (ES). Algunas iniciativas cristianas en el Internet español no sólo tienen el objetivo de difundir su fe sino que también organizan campañas contra actos administrativos y judiciales que se oponen a sus convicciones religiosas. La red Rosa Blanca, por ejemplo, promueve una serie de cartas de los internautas contra una serie de actuaciones que van desde que el AVE no pase por debajo de la Sagrada Familia en Barcelona a que un juez haya admitido la inscripción de la maternidad a la compañera de la madre biológica en un matrimonio lesbiano.

 

Dios se apunta a Internet

12.04.07, El País (ES). En los comienzos de la creación (Internet) las diferentes religiones abominaron del invento. Los mormones prohibían a sus misioneros distraerse navegando por Internet. El papa Juan Pablo II ponía peros a las confesiones por Red y la Conferencia Episcopal española lo consideraba un artilugio pecaminoso. Eso era en los orígenes. Hoy es todo lo contrario: la religión ya no está reñida con la tecnología y las diferentes iglesias y confesiones del mundo no sólo admiten Internet sino que ocupan el ciberespacio. Hace años que se puede seguir misa y las fatwas de los mulás en la Red, rezar rosarios, conocer la vida de los santos, leer las encíclicas y descargarse sermones en formato MP3. Incluso hay servicios que envían citas de la biblia por mensajes SMS y monjas de clausura que captan nuevas vocaciones a través de la web.

 

Padrenuestro que estás en los cielos... y en Internet

15.04.07, Página/12 (AR). No más payasadas de gente común, ni fragmentos de películas o series favoritas, ni clips musicales que amenazan seriamente la hegemonía de MTV. El nuevo émulo de Youtube.com (el archivo de videos caseros más importante de Internet) pretende para sí el monopolio del espíritu, a través de una oda religiosa continuada que asume la forma de una propaganda para ir a la misa pentecostal o una escena alabada por el Vaticano de La pasión de Cristo, la película de Mel Gibson. Por esencia, GodTube es acrítico, omnirreligioso (no se reduce al culto católico), promocional (de misas, objetos, productos y creencias) y acorde con los tiempos. En el origen de todo está el fanatismo del seminarista estadounidense Chris Wyatt, de 38 años, ex productor televisivo y empleado de una empresa de marketing cristiano; su planteo fue por la ampliación de los límites del sermón.

 

DIFUSIÓN

 

Red de Blogs Ateos: Planet

11.04.07, FIdA. Nace Planet, una red de blog ateos. Apunta el tuyo y difunde tus noticias a la creciente comunidad escéptica, o añádelo a tu rss para mantenerte regularmente informad@. Ya contiene un archivo de textos de interés, mediante un sistema de enlaces que llevará visitas a tu blog. Planet: un solo blog publica el material de varios blogs sindicados a él. En este caso el planet ateo solo muestra el primer párrafo del contenido y el enlace del artículo conduce al blog originario del contenido.

 

UNA NUEVA EDAD MEDIA

 

Expertos en satanismo advierten: En un mundo descreído, el diablo trabaja mejor

11.04.07, La Razón (ES). Manuel Guerra, el mayor experto de la Iglesia española en este tema, asegura que más de 6.000 personas adoran a Lucifer en nuestro país y ha catalogado hasta 54 grupos diabólicos. La zona de mayor actividad es Levante y las grandes urbes como Barcelona o Madrid. Pero, sin duda, el país que sufre más violentamente el satanismo sigue siendo Italia. El padre José Antonio Sayés, profesor en la Facultad de Teología del Norte de España (Burgos), autor de la obra «El demonio ¿realidad o mito?», asegura que el demonio existe, aunque muchos sacerdotes no crean en él: "Hay una corriente secularizadora en la teología que nace en los años sesenta, que realmente piensa que todo esto se debe a un lenguaje mítico que hoy en día no podemos aceptar en un mundo secularizado".

 

El Papa dice que la ciencia no basta para explicar la creación

11.04.07, Reuters (ES). El Papa Benedicto XVI, en su primera exposición como pontífice de sus opiniones sobre la evolución, consideró que la ciencia había limitado la forma en que se entienden los orígenes de la vida y que los cristianos deberían decantarse por una opción más amplia sobre el tema. El Papa también cree que la teoría darwinista de la evolución no es completamente demostrable porque las mutaciones de centenares de miles de años no pueden reproducirse en un laboratorio. Sin embargo, Benedicto XVI, cuyas palabras fueron publicadas el miércoles en Alemania en el libro "Schoepfung und Evolution " (Creación y evolución), alabó el progreso científico y no apoyó las ideas creacionistas del "diseño inteligente " sobre el origen de la vida. Esos argumentos, propuestos en su mayoría por protestantes conservadores y ridiculizados por los científicos, han alimentado enfrentamientos recurrentes sobre la enseñanza de la evolución en Estados Unidos. Algunos cristianos europeos y musulmanes turcos se han hecho eco recientemente de estas opiniones.

 

Expertos se reunirán en Congreso Abstinence Clearinghouse, en EEUU

12.04.07, Aciprensa (ES). Con la participación de diversos expertos en el tema de la abstinencia, del 9 al 11 de julio se realizará en Minneapolis, Minnesota, el 11° Congreso de la Abstinence Clearinghouse. En el evento, los participantes podrán intercambiar ideas sobre la abstinencia con los ponentes, apreciar importante material educativo y algunos programas financiados por el Gobierno norteamericano. Cabe recordar que durante muchos años, entre sus políticas internas, el Gobierno de Estados Unidos ha reconocido la importancia de apoyar programas de abstinencia y por ello ha invertido mucho dinero en ellos.

 

Santo Domingo. Religioso favorece adolescentes embarazadas no reciban docencia junto otras niñas

12.04.07, El Nuevo Diario (DO). El sacerdote de la parroquia San Francisco de Asís Paz y Bien, Fray Santiago Bautista, cuestionó este jueves que adolescentes embarazadas permanezcan en las aulas de clases junto a las demás jóvenes. El religioso consideró que esa situación es un mal ejemplo para demás niñas y en cambio propuso que a esas adolescentes se les de seguimiento desde sus casas, igual que como lo han hecho los religiosos que tutelan centros educativos. Señaló que los casos de adolescentes embarazadas, mayormente son resultado de descuido de sus padres o falta de orientación, por que abogó por que no se les expulse de las escuelas.

 

A Revolução Moral

12.04.07, João Vasco, em Diário Ateísta (PT). O Presidente polaco, Lech Kaczynski, e o Primeiro-ministro Jaroslaw Kaczynski, ambos conhecidos pela sua extrema religiosidade e pelo seu enorme fervor católico, começaram já a levar a cabo iniciativas legislativas e políticas para impôr os seus valores morais a todos os cidadãos. Além de promoverem um discurso abertamente anti-semita, de proibirem qualquer forma de união de facto entre pessoas do mesmo sexo, de anunciarem a proibição do divórcio, de alterarem os currículos escolares para que o criacionismo fosse ensinado nas aulas, os irmãos procuram agora impedir os homossexuais de trabalhar na função pública, estando já em curso a apresentação de uma lista inicial oficial de proibições. Perante esta situação creio que faz sentido aderir à exortação feita no blogue Devaneios Desintéricos, e expor claramente o seguinte protesto...

 

Ratzinger contra Darwin

12.04.07, Ricardo Alves, em Diário Ateísta (PT). Num livro publicado ontem, Joseph Ratzinger afirma que «a teoria da evolução não está provada», porque «não pode ser testada em laboratório». O papa dos católicos, que aparentemente não é licenciado em biologia ou qualquer outra ciência da natureza, não explicou como é que as bactérias se tornaram resistentes aos antibióticos.

 

Laicos chilenos rechazan transmisión de serie Popetown

13.04.07, Aciprensa (CL). La organización civil Muévete Chile ha lanzado una campaña de recolección de firmas para evitar que MTV Latinoamérica y la cadena VTR transmitan en el país la polémica serie de dibujos animados Popetown desde el próximo 15 de abril. Popetown o "Ciudad del Papa ", es protagonizada por un Pontífice "loco y excéntrico " y un cardenal "corrupto y criminal ". Según Muévete Chile, "es una burla a la Iglesia Católica y a nuestras creencias cristianas. Para promocionarlo, MTV usó la imagen de un risueño Jesucristo mirando TV, con una cruz vacía al fondo y una leyenda que rezaba: ‘Mejor reírse que andar colgado’ ".

 

ESTRATEGIAS

 

Monseñor Vives: Europa necesita líderes fuertes y coherentes que no sólo promuevan el bienestar material

11.04.07, Veritas (ES). Europa necesita líderes fuertes y coherentes como los que iniciaron la Unión Europea, que no sólo promuevan el bienestar material, sino que se preocupen de que nuestra juventud pueda tener estos valores de fe, para que Europa sea fiel a su larga tradición, señala el obispo de Urgel, monseñor Joan Enric Vives, en la siguiente entrevista concedida a Veritas, tras su participación en el Congreso que organizó la COMECE en marzo para celebrar los 50 años de los Tratados de Roma. Para el obispo, también jefe de Estado por su cargo de copríncipe de Andorra, la Iglesia tiene la responsabilidad de construir Europa sobre valores permanentes como la unidad, la construcción en común, la solidaridad con los países pobres, la reconciliación y el perdón a los enemigos, ... “Sin estos valores –señala-, Europa queda como un grupo de mercaderes que vivimos muy bien en un balneario de ricos viejos”.

 

Ban Ki Moon invitaría al Papa a dar discurso ante la ONU

12.04.07, Aciprensa (ES). El diario italiano Il Messagero informó que en la próxima audiencia que el Papa Benedicto XVI concederá este 18 de abril al nuevo Secretario General de las Naciones Unidas, el surcoreano Ban Ki Moon, podría ser invitado a dar un discurso ante este organismo en Nueva York.

 

Ratzinger critica la crueldad capitalista y el darwinismo

 

 

14.04.07, Milenio (MX). En su libro Jesús de Nazaret, el Papa analiza y critica la “crueldad del capitalismo”, la Teología de la Liberación y la teoría darwinista de la evolución. El texto, según el propio Ratzinger, sigue a Jesucristo desde su bautismo en el Jordán hasta el episodio de la transfiguración, y busca reconciliar la imagen histórica y divina de Jesucristo poniendo acento en la Biblia y los evangelios. “Jesús no es un mito, es un personaje de carne y hueso” escribe el Papa. El libro se presentó oficialmente ante cientos de personas en el Aula Pablo VI del Sínodo del Palacio Apostólico del Vaticano. Para la ocasión, el director de la sala de prensa vaticana, Federico Lomardi, coordinó un debate con el cardenal Christoph Schomborn, Arzobispo de Viena, el teólogo protestante Daniele Garrone y el profesor de estética de la Universidad de Milán y alcalde de Venecia Massimo Cacciari. Schomborn recalcó las facetas del libro que se separan enérgicamente de las posturas de la Teología de la Liberación.

 

OFENSIVAS

 

Chile. Presentan iniciativas para levantar monumento al papa Juan Pablo II

09.04.07, La Segunda (CL). Los parlamentarios José Antonio Kast, Sergio Correa de la Cerda, Eugenio Bauer y Marcelo Forni sostuvieron hoy un encuentro con la autoridad eclesiática, en donde se trataron, entre otros temas, los proyectos de ley presentados por parlamentarios gremialistas para proteger la vida de quien está por nacer y las iniciativas tendientes a levantar monumentos para mantener vivo el recuerdo de la labor que S.S. Juan Pablo II, realizó a favor de Chile.

 

El arzobispo de Valencia arremete contra el laicismo intolerante que se propugna desde el poder

12.04.07, 20 Minutos (ES). El arzobispo de Valencia, monseñor Agustín García-Gasco, invita en su carta de esta semana, que titula 'Laicismo intolerante', a "desenmascarar y denunciar el 'laicismo práctico ' mientras esté siendo propugnado desde

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¡BÉSALE EL CULO A HANK!

Compare esta graciosa historia con los fundamentalistas extremos, que buscan desesperadamente y bajo cualquier tipo de argumento absurdo, creyentes en su dios.

Fuente: http://perso.wanadoo.es/estudioateo/humor/hank.htm

 

Esta mañana han llegado a mi puerta una pareja bien vestida y bien peinada.


El hombre habló primero:
Juan: Hola, yo soy Juan y esta es María.
María: Hola, estamos aquí para invitarte a besarle el culo a Hank con nosotros.

Yo: ¿Como? ¿De que estás hablando? ¿Quien es Hank? ¿y por que tendría que
querer besar su culo?


Juan: Si tu besas el culo de Hank, te da un millón de dolares; y si no lo haces, te cubre de mierda.
Yo: ¿Como? ¿es que es alguna clase de extraño pervertido?


Juan: Hank es un multimillionario filántropo. Hank construyó este pueblo. Hank posee este pueblo. El puede hacer lo que quiera, y lo que quiere hacer es darte un millón de dolares, pero no puede si tú no besas su culo.
Yo: Eso no parece tener mucho sentido. ¿Por que...?


María: ¿Quien eres tú para cuestionar los deseos de Hank? ¿Es que no quieres el millón de dolares? ¿Es demasiado un pequeño beso en el culo?
Yo: Bueno quizás, si es legítimo, pero...


Juan: Entoces vamos a besar el culo de Hank.
Yo: ¿Besais el culo de Hank frecuentemente?


María: Oh si, continuamente.
Yo: ¿Y os ha dado el millón de dolares?


Juan: Bien, aun no. No se puede recibir el dinero hasta que no marchas del pueblo.
Yo: Entonces, ¿por que no os marchaís del pueblo y recibís el millón de dolares?


María: No puedes marcharte del pueblo hasta que Hank te lo diga, o de lo contrario no recibes el dinero y él te cubre de mierda.
Yo: ¿Conoceis a alguien que haya besado el culo de Hank, que haya marchado y que después haya regresado con el dinero?

Juan: Mi madre le besó el culo a Hank durante años. Ella se marchó el año pasado y estoy seguro que tiene el dinero.
Yo: ¿Has hablado con ella desde entonces?


Juan: Por supuesto que no, Hank no lo permite.
Yo: Entonces ¿como sabes que tiene el dinero si no has hablado con nadie que lo haya recibido?


María: Bueno, antes que abandones quiero darte una pequeña muestra. Tal vez tengas un accidente, tal vez ganes un pequeño premio en la lotería, tal vez encuentres un billete de veinte dolares en la calle.
Yo: ¿Y que tiene eso que ver con Hank?

Juan: Hank tiene ciertas "conexiones"
Yo: Lo siento, pero esto suena como si fuera un extraño juego de consola.


Juan: Pero es un millón de dólares, ¿puedes realmente arriesgarte? Y recuerda, si no le besas el culo te cubre de mierda.
Yo: Tal vez si pudiera verle, hablar con él, tener detalles sobre él...


María: Nadie ve a Hank, nadie habla con él.
Yo: ¿Entonces como le besais el culo?


Juan: En ocasiones únicamente le mandamos un beso y pensamos en su culo. Otras veces besamos el culo de Karl y el se lo transmite.
Yo: ¿Quien es Karl?


María: Un amigo nuestro. El es quien nos ha hablado sobre besar el culo de Hank. Todo lo que tenemos que hacer es invitarlo a comer de vez en cuando.
Yo: ¿Y vosotros habeis creido sus palabras cuando ha dicho que existe un Hank, que Hank quiere que le beses el culo y que te recompensará?


Juan: ¡Oh no! Karl tiene una carta de Hank de hace mucho tiempo donde lo explica todo. Aquí tienes una copia para tí, míralo por ti mismo:

Del escritorio de Karl:

Besa el culo de Hank y el te dará un millón de dolares cuando te marches del pueblo.

Bebe con moderación

Cubre de mierda a quellos que no sean como tú.

Come bien.

Hank dictó esta carta el mismo.

La luna está hecha de queso verde.

Todo lo que dice Hank es cierto.

Lávate las manos despúes de ir al baño.

No uses alcohol.

Come tus salchichas en bollos, sin condimentos.

 

Yo: Esto está escrito en papel con el membrete de Karl


María: Hank no tiene papel.
Yo: Tengo la impresión que si lo comparamos encontraremos que esta es la letra de Karl.


Juan: Por supuesto, pero Hank lo dictó.
Yo: ¿Pensaba que deciais que nadie puede ver a Hank?


María: No ahora, pero hace tiempo hubo a algunas personas.
Yo: Pensaba que deciais que era un filántropo. ¿Que tipo de filántropo cubre de mierda a la gente solo por que sean diferentes?


María: Eso es lo que Hank quiere, y Hank siempre está en lo cierto.
Yo: ¿De donde has sacado eso?


María: El punto 7 dice que: "Todo lo que dice Hank es cierto" ¡esto es suficiente para mi!
Yo: Quizás vuestro amigo Karl hizo las normas el mismo.


Juan: ¡Imposible! el punto 5 dice: "Hank dictó esta carta el mismo". Al mismo tiempo, el punto 2 dice "Usa el alcohol con moderación" el punto 4 dice "Come bien" y el punto 8 dice "Lávate las manos despúes de ir al baño". Todo el mundo sabe que esto es cierto, por lo tanto, todo lo demás debe ser cierto también.
Yo: Pero el punto 9 dice "No uses alcohol" lo cual entra en conflicto con el punto 2, y el 6 dice "La luna está echa de queso verde" lo cual no es cierto.


Juan: No existe contradicción entre los puntos 2 y 9, el segundo simplemente
clarifica el primero. Y por lo que respecta al 6, tú nunca has estado en la luna, por que no puedes hablar con seguridad.
Yo: Los científicos tienen claramente establecido que la Luna esta echa de roca...


María: Pero ellos no saben si la roca viene de la Tierra, o del espacio exterior, por lo que puede ser fácilmete queso verde.
Yo: Realmente no soy un experto, pero pienso que la teoría de que la Luna fue "capturada" por la Tierra ha sido descartada. Por otra parte, no saber de donde viene la roca no la convierte en queso.

Juan: ¡Ajá! Acabas de admitir que los científicos cometen errores ¡pero nosotros sabemos que lo que dice Hank es cierto!
Yo: ¿Lo sabemos?


María: Por supuesto, el punto 5 lo dice.
Yo: Estais diciendo que Hank siempre está en lo cierto por que la lista lo dice, la lista es cierta por que Hank la ha dictado, y sabemos que Hank la ha dictado por que la lista lo dice. Esta lógica circular no se diferencia en nada de decir que Hank es verdad por que lo dice Hank.


Juan: ¡Ya lo está comprendiendo! es reconfortante ver que alguien se está acercando a la forma de pensar de Hank.
Yo: Pero... oh, no te preocupes. ¿Cual es el trato con las salchichas?


(María se sonrroja)
Juan: Las salchichas en bollos, sin condimentos. Esta es la forma de Hank. Cualquier otra forma es incorrecta.
Yo: ¿Que ocurre si no tengo un bollo?


Juan: No hay bollo, no hay salchicha. Una salchicha sin bollo es incorrecto.
Yo: ¿Sin salsa? ¿Sin mostaza?


María: (asombrada) Parece irremediablemente condenado.
Juan: (Gritando) ¡No hay ninguna ambiguedad en su lenguaje! ¡Cualquier tipo de condimentos están prohibidos!
Yo: Entonces de una enorme pila de chucrut con algunas salchicas pinchadas
en ella ni hablamos ¿no?.


María: (Se pone los dedos en los oidos) No te estoy oyendo, nana nana nana.
Juan: (con cara de aversión) ¡Eso es repelente! no se que clase de demonio comería eso...
Yo: ¡Hank! el come eso todo el tiempo.


(María palidece)
Juan: (cogiendo a María) Bueno, si yo hubiera sabido que eras uno de esos no habría perdido mi tiempo. Cuando Hank te cubra de mierda yo estaré allí, contando mi dinero y burlándome. Yo besaré el culo de Hank por tí. Tú, comedor de salchichas sin bollo y devorador de chucrut. (Al decir esto, Juan arrastró a María al coche que le esperaba y arrancó a toda velocidad.)

NOTICIAS DE SINDIOSES

Éstas son las novedades en SinDioses.org:

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Seguimos necesitando su ayuda para la traducción de los artículos de James Randi del inglés. Si tiene _buen_ dominio del idioma, le
interesa sumarse y tiene tiempo para ello, visite la página http://www.sindioses.org/randi/voluntarios.html

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Novedades en la sección Ciencia de los orígenes:
* ¿Qué sabes sobre el parentesco evolutivo del Hombre? <http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/tallerparientes.html>
por Ferney Yesyd Rodríguez

Actividad sugerida para el aula de clase en el desarrollo de la temática de clasificación de los seres vivos.

* Cladogramas: ¡Interpretemos cladogramas! <http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/cladotaller.html>
por Ferney Yesyd Rodríguez

Actividad sugerida para el aula de clase en el desarrollo de la temática de clasificación de los seres vivos.

* Cladogramas: ilustrando el parentesco evolutivo <http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/cladogramas.html>
por Ferney Yesyd Rodríguez

Un cladograma es un diagrama que permite representar el parentesco evolutivo entre las especies. Este se parece a un árbol genealógico
en que la base del árbol representa un antepasado común para los organismos o grupos ubicados al final de las ramas. Cuando hay una
ramificación en un linaje esta se representa con una nueva rama.
Todos los descendientes de esta nueva rama comparten un mismo ancestro y están más cercanos entre si que con los descendientes de
otras ramas. Cada cladograma por representar las relaciones evolutivas entre un grupo de seres vivos se considera una teoría
científica.

* ¿Cómo comenzó la vida?
<http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/biopoyesis01.html> por Frank Zindler, traducción de Ferney Yesyd Rodríguez

Traducción del ensayo cuyo original está disponible en "American Atheist Magazine" número de febrero, marzo y abril de 1989.

* ¿Qué sabes sobre los australopitecos? <http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/australopitecos.html>
por Ferney Yesyd Rodríguez

Actividad sugerida para el aula de clase en el desarrollo de la temática de clasificación de los seres vivos.

Novedades en la sección Traducciones de James Randi:

* 23 de febrero de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070223.html>
traducción de Claudio Di Gregorio

Informe de Sniffex - Más Asuntos Secretos - Un Cliente Muy Satisfecho - ¡Upps! - ¡Armonícese! - Esas Pruebas Australianas De Radiestesia -
Metámonos con este tema - Cada vez más tonto - Balbuceos de bebé - Otra retirada - Expedición a Ninguna Parte - Tratando de subirse al
negocio - Argumentos de la "Ciencia" Creacionista - Esa costosa jaula - Creo que ella cree - Geller, otra vez atrapado "en el acto" - Para
terminar...

* 8 de febrero de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070208.html>
traducción de Marcelo Huerta San Martín

Más noticias sobre Browne - El asoleado necesita algo de ayuda - Ottawa se está volviendo más astuto - Los números no mienten -
Preocupación divina - El millón en riesgo - Más paparruchas sobre Geller - ¿Así que quiere ser mago? - ¿Plagio? - Para cerrar...

* 2 de febrero de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070202.html>
traducción de Marcelo Huerta San Martín

Geller, muy torcido - Galimatías de primera calidad de Deepak - Sylvia Browne contra las cuerdas - Surge otro ?comesol? - Estimulante
- Texas detiene otro fraude con el combustible - Volvió Van Den Broeke - ¿No termina nunca? - Para terminar

* 26 de enero de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070126.html>
traducción de Martín Mesa Cuevas Carrión y Carlos Serrano

Un enfoque nuevo esta semana - Cómo empezó - Transcripción de una sesión de Sylvia Browne - Profecías - En conclusión?

* 19 de enero de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070119.html>
traducción de Juan Ignacio Rodríguez de León

Otro maravilloso fallo; Geller de regreso; Por favor, llamadnos; Los cambios en El Desafío; Todo está en la mente; Las serpientes
sensitivas revisitadas; En conclusión.

* 20 de octubre de 2006
<http://www.sindioses.org/randi/randi20061020.html>
traducción de Juan Ignacio Rodríguez de León

La cubertería sensible; Quebec se traga un timo; Curación remota de las mascotas; Otro Fin del Mundo; Milagroso orador; Licencia perdida;
Otro nuevo fan; Mi ignorancia al descubierto; Más sobre el Limbo; ¿En Conclusión?

* 6 de octubre de 2006
<http://www.sindioses.org/randi/randi20061006.html>
traducción de Marcelo Huerta San Martín

Un caso de evaluación - Desafío a la ciencia polaca - Buenas noticias desde Cincinatti - Noticias bienvenidas - ¿Qué diría Jesús? - Otro
sanador más - Felicitaciones a los EAU - Q-Ray sigue por ahí - Esa alharaca con el ajedrez - ¿Recuerdan el Agua Penta? - Ni predicciones
ni advertencias - Buenos consejos para estafar - NCAS renovado - Para terminar...

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Existen versiones para Palm de numerosos artículos del sitio. El índice de los mismos está en http://www.sindioses.org/palm/palm.html
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Editamos Sin Dioses:

* Glenys Álvarez (República Dominicana)
* Juan Carlos Cisneros (El Salvador)
* Ferney Yesyd Rodríguez (Colombia)
* Marcelo Huerta San Martín (Argentina).

Estamos abiertos a contribuciones en artículos, ideas, y críticas constructivas.

Sin Dioses
http://www.SinDioses.org/

El proyecto Sin Dioses es posible gracias a ARP-SAPC.

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"La búsqueda de Dios es una ocupación inútil pues no hay nada que buscar donde nada existe. A los dioses no se los busca, se los crea."
--Máximo Gorki

CARTA DE UN PADRE LAICO A SU HIJO

CARTA DE UN PADRE LAICO A SU HIJO

Enviado por MOVIMIENTO MASA PERU
http://versusholm.blogspot.com/2005/10/carta-de-un-padre-laico-su-hijo.html

 

 

 

 

Yo no quiero dejarte prisionero de una organización que primero te inyecta el veneno del complejo de culpa, para decirte después que el único antitodo lo tienen ellos. No quiero que te inculquen una moral tan artera que considera mas peligrosos un culo o una teta, que una pistola o un artilugio capaz de arrasar una ciudad entera.

 

 

 

 

Yo no quiero que te enseñen a dividir la humanidad en buenos y malos, en fieles e infieles, en los “nuestros” y el resto. No quiero que tiñan de pecado original tu inmaculada alma, ni que vendan tu niñez a algún desaprensivo de su organización, oculto y a salvo por su jerarquía.

 

 

 

 

Yo no quiero que maten tu rebeldía con un puñal de resignación, ni que amenacen tu bendita osadía con un infierno a su medida. No quiero que te cambien por tristeza tus toneladas de alegría, que distraigan tu mirada con el mas allá del mas aquí, que las promesas de vida eterna te hagan olvidar el compromiso frente a la eterna mala vida de los de siempre, que injusto sea normal y hermanos no sean todos, que de tanto mirar al cielo se te olvide el suelo.

 

 

 

 

Yo no quiero que nadie dirija tu cama, que unos hombres que viven solos te digan lo que es familia, que la justicia social es envidia, el impulso natural lascivia y la libertad pecado. No quiero verte expiar sus culpas, perdido en sus turbas, sin razón ni corazón, tan pendiente de los santos que no veas que todos los demás somos tantos, no quiero que te cambien un beso por un paraíso, ni un abrazo por un latigazo, que te sustituyan la solidaridad por la caridad.

 

 

 

 

Yo no quiero para ti ni su cielo, ni su infierno eternos, no quiero su bálsamo del no pensar, el bálsamo del perdón por nada, la cadena del complejo de culpa o el látigo del castigo divino, no quiero que compres almas por un plato de lentejas, ni que vistas a los desnudos a cambio de reemplazar al Dios que reza.

 

 

 

 

Para ti hijo mío, quiero paz de verdad, paz de humano, paz de hermano, amor de verdad, amor de humano, amor de hermano, esperanza de verdad, esperanza de humano, esperanza de hermano, para ti quiero todas las manos, toda la paz, todas las esperanzas y todo el amor, porque para ti deseo que todos los seres humanos sean tus hermanos, sin distinción de raza, sexo o credo, para ti quiero la plenitud de ser humano, hermano, entero y sin miedo.

 

 

 

 

BOLETÍN DE LA FEDERACION INTERNACIONAL DE ATEOS

Boletín Digital nº 115

 

 

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El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas aprobó el pasado viernes una resolución propuesta por países islámicos para exigir la prohibición mundial de la difamación pública sobre las creencias religiosas. Ésta, como ha afirmado la ONG Human Rights Watch, puede poner seriamente en peligro el derecho a la libertad de expresión, al ubicarla bajo la losa de los conceptos morales y doctrinales y del “respeto” a las religiones. Un triunfo no sólo de los hijos de Mahoma, sino de todas las estructuras teocráticas que representan un desafío constante al laicismo y a las libertades individuales. El error de base: la consideración de las comunidades y los colectivos como sujetos de derecho. Las consecuencias: un recrudecimiento de las ofensivas oscurantistas contra la “blasfemia” y una legitimación para las aspiraciones católicas en sus intentos por manipular y someter a la ciudadanía.

Nada más oportuno para que se afiance la deriva conservadora de la Iglesia Católica, concretada estos días en la declaración de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea (COMECE) y en las varias declaraciones de inquisidores, obispos y prelados advirtiendo contra la traidora Europa, embistiendo a los defensores del derecho al aborto en México o planeando el robo de la Universidad Católica de Perú. “El infierno es eterno”, ha dicho el peligroso talibán Benedicto XVI. El filósofo Paolo Flores d’Arcais ha definido a esta situación de “cruzada oscurantista”, enfrentada de forma visceral a la modernidad y a la democracia. El hombre es libre, afirma, precisamente por no estar ya obligado a obedecer normas que le vienen impuestas desde el exterior. La premisa de la modernidad es la autonomía; su promesa es la soberanía del autogobierno. Para la pasión totalitaria de los ideólogos de la religión, el cuerpo político es concebido como una especie de protoplasma social que carece de forma hasta que se le adjudica un orden moral. Lo cual equivale a la pura aniquilación de la libertad de conciencia y al sometimiento de todos a su particular manera de ignorar la realidad. No lo permitamos…

Varios miembros de la FIdA estuvimos presentes el pasado viernes en la Jornada “Por un estado laico”, organizada por IU en la sala Clara Campoamor del Congreso de los Diputados, en Madrid. Pueden leerse unos agudos comentarios en el Foro, aquí, aquí y aquí, de la mano de Johannes. Juan Francisco González Barón, Presidente de Europa Laica, habló de libertad de conciencia y del significado de la “libertad religiosa”. Contra la moral católica –afirmó- se debería imponer la ética civil. El filósofo Henri Peña-Ruiz abordó el sentido del humanismo republicano, integrador y universal, frente al comunitarismo y la multiconfesionalidad del Estado. Otros ponentes, igualmente, participaron en una mesa de buen nivel explicando la necesidad de la total separación entre las iglesias y el poder público.

El “Informe Montoya” (Bomba política y superstición católica) desgrana crítica y cronológicamente la serie de estupideces, arrepentimientos, amenazas y retribuciones a la que hemos asistido desde hace tres semanas con respecto a las fotografías “blasfemas”. Continuaremos con la campaña de firmas hasta que se confirme la posible admisión de las querellas presentadas contra JAM.

Salud.

JAM MONTOYA - LAS SECUELAS – EL INFORME

Aznar acusa de "cobardes" a quienes pidieron perdón por las caricaturas de Mahoma pero se callan sobre el catálogo pornográfico

27.03.07, Libertad Digital (ES). En Extremadura, el presidente de la Fundación FAES, José María Aznar, ha concluido unas jornadas organizadas por el think tank y el Partido Popular. En su discurso, el ex presidente del Gobierno ha hecho referencia a la polémica del catálogo con imágenes pornográficas de personajes sagrados acusando de "cobardes " a quienes pedían "perdón " por las caricaturas de Mahoma "menos agresivas " pero se callan sobre este episodio. Ha lamentado que ante los "violentos " se opte por "la rendición preventiva ".

Un abogado coruñés denuncia a la Junta de Extremadura por ofensa religiosa

30.03.07, La Voz de Galicia (ES). El revuelo ocasionado por los dos catálogos de fotografía de José Antonio Moreno Montoya con imágenes de Jesucristo, la Virgen y varios santos en actitudes «pornográficas» ha llevado a un abogado coruñés a denunciar ante el Tribunal Superior de Justicia de Galicia a la Junta de Extremadura, que subvencionó la edición. Aurelio Fernández asegura haber tomado esta decisión para solicitar que, mientras duren las diligencias, se requisen los libros que puedan estar a disposición del público. «En mis treinta años de profesión no he visto fotos de un contenido tan nauseabundo y ofensivo -explica Aurelio Fernández-. Creo que no es un hecho aislado y me parece una cobardía que no se atrevan con otras religiones y sí lo hagan con la católica, porque siempre está dispuesta al pronto perdón». El letrado compara este hecho con las reacciones por las caricaturas de Mahoma.

JAM Montoya: bomba política y superstición católica

30.03.07, Paco Miñarro, coordinador de la Federación Internacional de Ateos (FIdA). El catálogo Sanctorum, del fotógrafo JAM Montoya, editado en el año 2003 con el apoyo económico de la Junta de Extremadura, comienza con un texto de Eulalia Martínez Zamora titulado “Achtung! Entartete Photographie” (“¡Atención! Fotografía degenerada”). “Entartete Kunst” o “Arte degenerado” fue una exposición organizada en la Alemania nazi el 19 de julio de 1937, donde se incluyeron pinturas, esculturas, dibujos, libros, revistas y artículos como ejemplo de lo que no debería considerarse arte. Entre ellos se encontraban algunos de los mayores artistas e intelectuales de la Europa del momento. El pasado 13 de febrero, el fotógrafo extremeño JAM Montoya autorizaba a la FIdA la utilización libre de su obra, en concreto de los montajes incluidos en la serie Sanctorum. Desde el Boletín Digital FIdA nº 103, del 15/02/07, estas fotografías han figurado en la cabecera de la publicación, número tras número, hasta hoy. La coincidencia de esta utilización de la serie “blasfema” con unos acontecimientos que han despertado iras, pasiones, anatemas y arrepentimientos en el espectro político español, llegando al extremo de exigir responsabilidades en el Senado al presidente Zapatero, plantea una serie de reflexiones y obliga a una revisión cronológica y crítica de los hechos.

CENSURADO

Ortodoxos rusos protestan contra arte prohibido en Moscú

19.03.07, Milenio (MX). La Iglesia ortodoxa-rusa protestó hoy por segunda vez contra una exposición de arte moderno provocativo en el Museo Sajarov de Moscú. Un portavoz de la Iglesia condenó varias obras de arte, entre ellas un Mickey Mouse en posición de Cristo, como “ofensa a los sentimientos religiosos”. Por el contrario, los curadores de la exposición “Arte Prohibido 2006″ destacan que la muestra documenta casos de censura y autocensura en el mundo artístico moderno en Rusia. “No se trata de religión”, se defendió el experto Andrei Ierofeyev, quien reunió para la exposición en el Museo Sajarov 20 obras que fueron excluidas en 2006 de exposiciones oficiales. Esto se puede atribuir tanto a la autocensura de los curadores como a alguna orden proveniente desde arriba sin justificación o base legal, añadió. “Si no hacemos público este problema, el margen de maniobra para el arte moderno se estrechará de forma catastrófica”, dijo Ierofeyev a dpa en Moscú. La muestra forma parte de la II Bienal Internacional de Arte que se celebra actualmente en Moscú.

Surge asociación religiosa para reparar actos blasfemos en España

26.03.07, Aciprensa (ES). Ante las constantes blasfemias que atacan a Jesucristo y la Virgen María en España, ha surgido una organización que busca hacer frente a estas afrentas, con el nombre de Amistad en Cristo. Según informa el diario La Razón, la asociación está integrada por fieles, enfermos y religiosas de clausura, que buscan unirse en oración para reparar diversos actos realizados que desacreditan la labor de la Iglesia y se burlan por medio de infamias e injurias del Jesús, la Virgen María y los santos.

Lenin crucificado y Cristo McDonalds la arman en una exposición en Rusia

27.03.07, El Mundo (ES). Como por arte de magia negra, las cabezas de los dioses comunistas y los iconos de la cultura popular norteamericana se han apropiado del cuerpo de Cristo y embozan los símbolos religiosos que cuelgan hasta el 31 de marzo en las paredes del Museo Sájarov de Moscú. La trinidad de círculos negros que componen la cabeza del ratón Mickey eclipsa el rostro de Jesús entre los apóstoles en 'El viaje de Mickey Mouse ', de Alexander Savko, mientras que una efigie de Lenin se superpone al rostro de Jesucristo crucificado en una obra de los 80. Éstas y otras variopintas transfiguraciones componen la exposición 'Arte prohibido ' bajo un marco común: todas fueron censuradas por galeristas durante el año pasado, muchas de ellas fueron denostadas por los poderes soviéticos y ahora todas son demonizadas sin excepción por la Iglesia Ortodoxa rusa, que tacha la muestra de "sacrílega". Es decir, que la censura existe más allá del espacio y del tiempo.

Argentina. Por opinar, la UCA rescinde contrato a una profesional

28.03.07, Sin Mordaza (AR). Hasta el mes de febrero de este año, la Lic. en Química, Patricia Sartor, oriunda de la ciudad de San Lorenzo, se desempeñó como docente de la Facultad de Química en la UCA (Universidad Católica Argentina), contrato que fue rescindido por la Universidad a cuenta de una opinión emitida por la citada profesional relacionada con el relleno sanitario de la localidad de Ricardone.

YAHOO ESPAÑA cerró la lista Cyberateos por albergar en sus archivos fotografías de JAM Montoya

28.03.07, FIdA. El pasado Jueves 8 de Marzo, YahooGroups España decidió borrar, sin dar ninguna explicación, la lista de correo de CyberAteos. Esta lista de correo acumulaba alrededor de mil miembros y contaba con más de 8 años de servicio. Fernando Frías, abogado y presidente de Círculo Escéptico, se ofreció a mantener conversaciones con la empresa, a fin de recabar información y de alcanzar una solución justa tras el cierre. YahooGroups finalmente accedió, el pasado 20 de marzo, a reabrir CyberAteos y a dar una explicación. La lista reapareció en el mismo estado que tenía cuando fue eliminada (mismos miembros, mensajes, archivos, etc.). Como contrapartida, Yahoo exigió a los moderadores de CyberAteos que se comprometieran a borrar los archivos que habían causado su cierre. Según dijeron los responsables de Yahoo al abogado Frías, la causa había sido el hecho de que en la sección de fotografías de la lista había algunas imágenes de la colección "Sanctorum ", del artista extremeño Jam Montoya. El comunicado de Grima asegura que los moderadores “accedieron sin dilación” a borrar las fotografías a cambio de la reapertura del foro, escudando esta actitud por el “prejuicio enorme” para su comunidad que hubiera supuesto la pérdida de todos sus archivos. En FIdA ya se analizaron, hace unas semanas, las relaciones entre Yahoo Iberia SL y el Grupo Intereconomía, presidido por Julio Aria, miembro del Opus Dei. En esa misma fecha, el 12 de marzo, Carlos Grima había declarado tener la sospecha de que los motivos aducidos por Yahoo! –el incumplimiento de algunas de las condiciones de uso- eran una simple excusa que ocultaba una censura ideológica. Se confirman así hoy dos temores. Que la corporación proveedora de herramientas en internet actúa con criterios ideológicos cercanos al integrismo, y que los Cyberateos –o, al menos, sus gestores- olvidan con facilidad los principios éticos que deberían situar el derecho a la libre expresión y a la libre conciencia por encima de ciertas dificultades internas.

Alcalde español cancelaría obra blasfema ante presión ciudadana

28.03.07, Aciprensa (ES). El Alcalde de La Rinconada (Sevilla), Enrique Abad, estudia la posibilidad de cancelar la obra blasfema La Revelación, de Leo Bassi, ante la presión miles de ciudadanos que a través del correo electrónico y llamadas telefónicas han expresado su disconformidad con que el Ayuntamiento financie este tipo de espectáculos. La plataforma Hazte Oír informó que, de acuerdo a fuentes del PSOE de Andalucía, Abad "estaría pensando retirar el apoyo a la obra de Bassi, lo que significaría que finalmente no celebraría la representación prevista para el 29 de marzo ". "No podemos admitir como ciudadanos que con nuestros impuestos se patrocinen espectáculos como éste, que ofenden los sentimientos más profundos de los ciudadanos, sean del credo que sean ", señaló el Presidente de Hazte Oír, Ignacio Arsuaga.

Campaña de boicot contra Leo Bassi

28.03.07, Diario Ibérico (ES). La persecución del espectáculo de Leo Bassi La Revelación, tachado por grupos ultracatólicos y derechistas como de "blasfema ", sigue siendo objetivo de campañas de boicot contra su representación. Así, el portal Hazteoir.org, uno de los principales incitadores de las protestas contra Bassi, ha puesto en marcha un envío masivo de correos electrónicos a todos los ayuntamientos del Estado que han contratado los servicios del cómicos, misivas que llegarán hasta 14 consistorios y que ya han obtenido sus frutos. Según informan desde HO, Leo Bassi ha perdido sus contratos en Esplugues de Llobregat (Barcelona), Elda (Alicante) y Castellón gracias a la "presión ciudadana " que dicen representar.

Sevilla. Leo Bassi representa hoy La Revelación en La Rinconada pese a las críticas de colectivos católicos

29.03.07, Europa Press (ES). Tanto el Foro Andaluz de la Familia como la Federación Católica de Padres de Alumnos (Fecapa) y otras organizaciones católicas y ciudadanas como HazteOír.org vienen pidiendo al Ayuntamiento de La Rinconada y a la Diputación de Sevilla que retiren de sus programaciones la obra 'Teatro Cómico: La Revelación ', del actor Leo Bassi, que se representará esta noche en el Centro Cultural de la Villa de esta localidad. El Ayuntamiento de La Rinconada (Sevilla) respondió a esta petición anunciando que mantendría la obra y calificando de "exagerada y abusiva " la petición de retirada. La concejal de Cultura, Isabel Otero, informó a Europa Press de la intención del Consistorio de no retirar la representación por no considerarla "ofensiva".

¡Qué dulce, Señor!

30.03.07, BBC Mundo (UK). Días antes del inicio de su exposición en público, la escultura "Mi Dulce Señor " del artista Cosimo Cavallaro, fue retirada de la muestra que enfureció a cientos de católicos estadounidenses. Se trata de una imagen desnuda de Jesús crucificado, elaborada en 90 kilos de chocolate y de 1,80 metros, que una galería de Nueva York tenía previsto mostrar a partir del lunes. El jefe de la Liga Católica para los Derechos Civiles y Religiosos, Bill Donohue, la calificó de "uno de los peores insultos a la sensiblidad cristiana que se hayan cometido ". La organización había hecho un llamado a boicotear la exposición de la escultura en la galería Roger Smith Lab en Manhattan, donde en un principio iba a estar dos horas diarias en las vidrieras que dan a la calle. Pero el director artístico de la galería, Matthew Semler, dijo que " estamos sorprendidos por esta abrumadora respuesta y la forma en que la gente reaccionó ofendida ", agregó. James Knowles, presidente del hotel en donde queda la galería, dijo que con la cancelación "deseaban afirmar la dignidad y la responsabilidad del hotel en todos sus asuntos".

Ginebra. El Consejo de DDHH aprueba una resolución que insta a no difamar públicamente sobre creencias religiosas

30.03.07, Europa Press (ES). El Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas aprobó hoy una resolución propuesta por los países islámicos para exigir la prohibición mundial de la difamación pública sobre las creencias religiosas, proceso iniciado el pasado año tras la publicación en un periódico danés de las caricaturas de Mahoma. La propuesta de la Organización de Países Islámicos ha sido dirigida contra lo que han calificado de "campaña " contra las minorías musulmanas y la religión islámica en todo el mundo desde los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos. El texto aprobado por el Consejo "expresa la profunda preocupación por el intento de identificar el Islam con terrorismo, violencia y violaciones a los Derechos Humanos ", y urge a los países a "adoptar decididas acciones para prohibir la difusión de ideas racistas y xenófobas de cualquier religión o sus seguidores, que constituye el odio religioso, la hostilidad o la violencia". Por su parte, la ONG Human Rights Watch afirmó en un comunicado que la resolución puede poner en peligro los derechos individuales porque "se centra en la protección de las religiones en sí mismas, particularmente el Islam, en detrimento de los derechos individuales, incluyendo miembros de las religiones minoritarias". El texto aprobado indica que la libertad de expresión "pude ser sujeta a limitaciones por la ley y necesariamente por el respeto a los derechos y la reputación de los otros, o por la moral y el respeto a las religiones y creencias".

CARTA DE JON SOBRINO. EL VATICANO SIGUE ATACANDOLO

NOTA DE MAXIMO KINAST. Como ateo no entiendo estas discusiones. Como persona entiendo que los curas que quieren ayudar a los pobres lo tienen crudo. Todos los que siguen la onda de Juan XXIII y el Concilio Vaticano II lo tienen mal. El Pastor Aleman, de origen nazi, y su antecesor, el polaco han sido grandes sostenedores de las Dictaduras. El Polaco fue muy amigo de Pinochet y acudió a ayudarlo cuando los movimientos sociales estaban a punto de acabar con su dictadura.

Esta polémica tiene gran interés por demostrar que no hay nada de AMOR ni CARIDAD en la empresa privada conocida como SANTA MADRE IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA Y ROMANA. Es un vulgar negociado que le saca plata a los pobres para ayudar a los ricos y quedarse con lo que pueden. Si no lo creen vean el Poder que tiene esa secta peligrosa que se llama Opus Dei.

Jon Sobrino es un hombre decente, magufo, pero decente y profundamente comprometido con los pobres. Merece todo mi respeto como ser humano y por su larga vida de servicio al pueblo de El Salvador y a los pobres del mundo.

Quizás no sea este un tema para un blog ateo, pero ellos, los buenos católicos han quemado en la hoguera a millares de los nuestros, nos han perseguido, torturado, robados nuestros bienes y tergiversado nuestras ideas a lo largo de un poco más de dos mil años. Es de justicia meternos en sus asuntos y decirle malvados a los malvados y honesto a los honestos.

Maximo.

 

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Nota de REDH:

Previo al texto de la Carta de Jon Sobrino dirigida al Superior General de la Orden Jesuita, publicamos el artículo "BENEDICTO XVI CONTRA LOS TEÓLOGOS DE LA LIBERACIÓN" - publicado en el portal Reflexión y Liberación, que aún escrito antes de que se confirme la sanción resulta muy ilustrativo sobre la situación que se está viviendo.

Carlos D. PÉREZ
Coordinador de REDH
Red Solidaria por los Derechos Humanos

:: BENEDICTO XVI CONTRA LOS TEÓLOGOS DE LA LIBERACIÓN ...

Publicado por Reflexión y Liberación

BENEDICTO XVI CONTRA LOS TEÓLOGOS DE LA LIBERACIÓN

La condena vaticana al teólogo Jesuita Jon Sobrino, que se hará pública este jueves y que, según ha adelantado el arzobispo de San Salvador, le prohibirá publicar con el 'nihil obstat' eclesiástico e impartir clases en centros religiosos, vuelve a golpear a la Teología de la Liberación, 20 años después del sonado castigo al franciscano brasileño Leonardo Boff, en 1985.

Es un nuevo e inesperado choque entre Ratzinger y este movimiento que Juan Pablo II y la Santa Sede descabezaron en los ochenta al censurar su “inspiración marxista”. El actual pontífice, como prefecto de la Doctrina de la Fe, dirigió desde 1981 aquella campaña de represión, que supuso llamadas de atención a más de un centenar de teólogos. Sin embargo, el reencuentro era inevitable: Benedicto XVI viajará en mayo a Brasil y afrontará por primera vez como Papa la situación de Latinoamérica.

Lo mismo le ocurrió a Juan Pablo II en 1979, cuando hizo su primer viaje al extranjero y acudió en México a la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (CELAM). Wojtyla se enfrentó entonces al auge de la Teología de la Liberación y sus críticos le reprocharon que, quizá por haber crecido en un régimen comunista y sufrido algunos de sus excesos, no supo comprenderla. Desde luego, Estados Unidos la veía con muy malos ojos y los intereses comunes para acabar con la URSS del Vaticano y la Administración Reagan -que, por ejemplo, financió a la Iglesia nicaragüense contra el Gobierno de Ortega- hicieron el resto.

Este capítulo ha quedado como uno de los más controvertidos de Wojtyla, pero con el cambio de Papa, y caído el Muro de Berlín, había cierta intriga por saber si se produciría una suerte de rehabilitación histórica de la Teología de la Liberación. Benedicto XVI también acude en mayo al encuentro del CELAM, pero llega con el ocaso de este movimiento progresista dentro de la Iglesia. Sin embargo, Latinoamérica asiste a un nuevo florecimiento de regímenes de izquierda y con el desafío de la pobreza tan intacto como hace dos décadas. Además, la Iglesia católica está en franco retroceso ante el empuje de sectas y confesiones protestantes.

Casualidad o no, en este contexto cae la condena de Sobrino. Lo cierto es que su expediente, la revisión de sus textos, viene desde al menos 2004 y ahora simplemente se ha concluido. Estas decisiones, de carácter ejemplar, le convertirán en el decimosegundo teólogo que recibe una condena desde que el Santo Oficio se transformó en Congregación de la Doctrina de la Fe en 1965. Salvo una primera notificación a Hans Küng en 1975, todas las demás tuvieron lugar durante el pontificado de Juan Pablo II y casi todas llevaron la firma de Ratzinger. Ha habido muchas otras llamadas al orden, pero la imposición de silencio es la señal más dura que emana de la Santa Sede para un teólogo. Si se confirma, ésta será la primera de Benedicto XVI, en un dossier que empezó él mismo.

«El Padre Sobrino se lo ha tomado con cierto nerviosismo. Está acostumbrado a las situaciones límite, porque está vivo de milagro, pero le afecta, no cabe duda», explicaba ayer el portavoz de la Curia General de los jesuitas en Roma, José María de Vera, que prefiere no hacer valoraciones hasta conocer el contenido exacto de la resolución vaticana. «Naturalmente nos pesará si considera que hay una especie de rebeldía, pero en casos anteriores había muchos matices, y los interesados siempre alegaron que lo que ellos decían y lo que se interpretaba no coincidía», explica.

Tres de los últimos teólogos condenados son Jesuitas (Jacques Dupuis, en 1998; Anthony de Mello, en 2001; y Roger Haigt, en 2004) y Vera lo achaca a la «penitencia del aventurero», dadas sus posiciones de vanguardia. «Es un riesgo asumido. ¿Que nos equivocamos? Pues que nos tiren de las orejas», dice. En cuanto a la Teología de la Liberación, opina que la preocupación por los pobres sigue vigente, «aunque exageraciones evidentemente ha habido».

Jesús y Dios

En opinión del teólogo italiano Sandro Magister, a pesar de su declive, la Teología de la Liberación «ha inspirado un pensamiento común en gran parte del clero latinoamericano, el de la Iglesia como agencia humanitaria, que Benedicto XVI considera precisamente el origen de la debilidad de la Iglesia en este momento en Latinoamérica». El viaje a Brasil arrojará sin duda luz sobre este aspecto.

La condena se debe, al parecer, a que Sobrino resalta en sus escritos la humanidad de Cristo y no su divinidad, y en este sentido Magister entiende que toca «un tema al que el Papa es extremamente sensible». «Va a dedicar precisamente a este asunto su próximo libro, a demostrar que el Jesús histórico era Dios y hombre, porque cree que en ello está en juego la fe cristiana». Con todo, pese al pulso histórico de Ratzinger y la Teología de la Liberación, la Iglesia también ha aceptado de nuevo en la ortodoxia a teólogos antes castigados. El mismo fundador del movimiento, el Dominico Gustavo Gutiérrez, acaba de estar en Roma impartiendo un curso en la pontificia universidad Angelicum y al inicio de la cuaresma acudió a la basílica de Santa Sabina: allí le impuso la ceniza Benedicto XVI en persona.

La amonestación a Jon Sobrino ha caído como un jarro de agua fría sobre el ánimo de creyentes como Enrique Miret Magdalena, miembro de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, o Juan José Tamayo Acosta, director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría en la Universidad Carlos III de Madrid. Ninguno de los dos oculta «cierta sorpresa» ante una medida que echa por tierra «las cautelas» que, hasta ahora, habían guiado los pasos del Vaticano. Desde el pasado domingo, la Congregación para la Doctrina de la Fe ha vuelto a hacer acto de presencia con la contundencia de antaño, «cuando gente como yo mismo -recuerda Tamayo Costa- era censurada sin paliativos y con argumentos que se caían por su propio peso ».

A su juicio, la amonestación que sufrió en 2003 a raíz del libro 'Dios y Jesús' no difiere «demasiado» de la condena que pesa ahora sobre uno de los adalides más carismáticos de la Teología de la Liberación. «Ya es lamentable que se nos reproche hacer 'demasiado' hincapié en la humanidad de Cristo. Increíble ¿Se nos critica por nuestro compromiso con los hombres de carne y hueso! Y quede bien claro: ni Jon Sobrino ni yo hemos negado jamás la divinidad de Jesús».

Enrique Miret Magdalena, con la perspectiva que da tener más de 90 años, pondera sus palabras y echa la vista atrás: «Ya es hora de que la Santa Sede deje a un lado los castigos y la censura, por la sencilla razón de que puede equivocarse y pedir perdón siglos más tarde no alivia el daño». Sin ir más lejos -apunta quien fuera firma habitual en Cuadernos para el Diálogo-, «el Dominico italiano Savonarola murió en la hoguera por orden del Papa Alejandro VI y ahora resulta que se está cursando su beatificación ».

Azote de la Iglesia y la burguesía florentina, aquel religioso del siglo XV poco tiene que ver con el rigor intelectual y el talante moderado de Jon Sobrino, «pero -aclara el teólogo- los dos tienen algo en común: son víctimas del rodillo inquisitorial». Por fortuna, las llamas hace tiempo que se extinguieron, ahora se castiga arrebatando la palabra. «Si callan, no existen. Ésa es la condena que impone Roma a los disidentes. Y no es pequeña».

Agencias / “Reflexión y Liberación”

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:: CARTA DE JON SOBRINO A P. PETER-HANS KOLVENBACH...

Enviado por Enrique Orallana / Movimiento Todos Somos Iglesia, Chile

15 de Marzo de 2007

Jon Sobrino al P. Peter - Hans Kolvenbach

Querido P. Kolvenbach:

Ante todo le agradezco la carta que me escribió el 20 de noviembre y todas las gestiones que ha hecho para defender mis escritos y mi persona. Ahora me dice el P. Idiáquez que le escriba a usted sobre mi postura ante la notificatio y las razones por las que no me adhiero -"sin reservas", dice usted en su carta- a ellas. En un breve texto posterior expondré mi reacción ante la notificatio, pues, como usted dice, lo normal es que la noticia aparezca en los medios y que los colegas de la teología esperen una palabra mía.

1. La razón fundamental.

La razón fundamental es la siguiente. Un buen número de teólogos han leído mis dos libros antes de que fuese publicado el texto de la Congregación de la fe de 2004. Varios de ellos leyeron también el texto de la Congregación. Su juicio unánime es que en mis dos libros no hay nada que no sea compatible con la fe de la Iglesia.

El primer libro, Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús de Nazaret, fue publicado en español en 1991, hace 15 años,y ha sido traducido al portugués, inglés, alemán e italiano. La traducción portuguesa tiene el imprimatur del Cadenal Arns, del 4 de diciembre de 1992. Que yo sepa ninguna recensión o comentario teológico oral cuestionó mi doctrina.

El texto del segundo libro, La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas, fue publicado en 1999, hace siete años, y ha sido tradcido al portugués, inglés e italiano. Fue examinado muy cuidadosamente, antes de su publicación, por varios teólogos, en algunos casos por encargo del P. Provincial, Adán Cuadra, y en otros a petición mía. Son los PP. J. I. González Faus, J. Vives y X. Alegre, de San Cugat; el P. Carlo Palacio, de Bello Horizonte; el Pbro. Gesteira, de Comillas; el Pbro. Javier Vitoria, de Deusto; el P. Martin Maier, de Stimmen der Zeit. Varios de ellos son expertos en teología dogmática. Uno, en exégesis. Y otro, en patrística.

Recientemente, el P. Sesboué, a petición de Martin Maier, el año 2005 tuvo la gentileza de leer el segundo libro, La fe en Jesucristo, conociendo también, según entiendo, el texto de la Congregación de la fe de 2004. El P. Maier le pidió que se fijase si había algo en mi libro contra la fe de la Iglesia. Su respuesta de 15 páginas en conjunto es laudatoria para el libro. Y no encontró nada criticable desde el punto de vista de la fe. Sólo encontró un error, que él llama técnico, no doctrinal. "Mon intention est de 0montrer le centre de gravité de l'ouvrage et combien il prend au serieux les affirmations conciliares, comme les titres de Crist dans le N.T. Je n'ai trouvè qu'une erreure réelle, s'est son interpretation de la communication des idiomes, mais c'este une errer technique en non doctrinale". (Afirmo desde ahora que no tengo ningún inconveniente en esclarecer, en la medida de mis posibilidades, ese error técnico).

Sobre el modo de analizar mi texto por parte de la congregación dice lo siguiente:"Je n'ai pas voulu répondre avec trop de précision au document de la CDF qui vise aussi le premier livre de Sobrino et me paraît tellement exagéré qu'il est sans valeur. Talleyrand avait ce mot: "Ce qui est exagéré est insignifiant!". Avec cette méthode délibérément soupçonneuse je peux lire bien des hérésies dans les encycliques de J.P. II! J'en ai tout de même tenu compte dans mon évaluation. J'ai voulu dire que ce livre me paraît plus rigoureux dans ses formulations que le précédent. J'ai aussi cité des textes de la tradition, ou contemporains, ou même des papes qui vont dans le sens de Sobrino (en cela je suis la méthode de la CDF!).Entregué una copia del texto del P. Sesboué al P. Idiáquez y al P. Valentìn Menéndez.

Todos estos teólogos son buenos conocedores del tema cristológico, al nivel teológico y doctrinal. Son personas responsables. Se han fijado explícitamente en posibles errores doctrinales míos. Son respetuosos de la Iglesia. Y no han hallado errores doctrinales ni afirmaciones peligrosas. Entonces no puedo comprender cómo la notificatio lee mis textos de manera tan distinta y aun contraria.

Esta es la primera y fundamental razón para no suscribir la notificatio: "no me siento representado en absoluto en el juicio global de la notificatio". Por ello no me parece honrado suscribirla. Y además, sería una falta de respeto a los teólogos mencionados.

2. 30 años de relaciones con la jerarquía

El documento de 2004 y la notificatio no son una total sorpresa. Desde 1975 he tenido que contestar a la Congregación para la Educación católica, bajo el cardenal Garrone, en 1976, y a la Congregación de la Fe, primero bajo el cardenal Seper y después, varias veces, bajo el Cardenal Ratzinger. El P. Arrupe, sobre todo, pero también el P. Vincent O'keefe, como vicario general, y el P. Paolo Dezza, como delegado papal, siempre me animaron a responder con honradez, fidelidad y humildad. Me agradecieron mi buena disposición a responder y me daban a entender que el modo de proceder las curias vaticanas no siempre se distinguía por ser honrado y muy evangélico. Mi experiencia, pues, viene de lejos. Y usted conoce lo que ha ocurrido en los años de su generalato.

Lo que quiero añadir ahora es que no sólo he tenido serias advertencias y acusaciones de esas congregaciones, sobre todo la de la fe, sino que desde muy pronto se creó un ambiente en el Vaticano, en varias curias diocesanas y entre varios obispos, en contra de mi teología -y en general, contra la teología de la liberación. Se generó un ambiente en contra de mi teología, a priori, sin necesidad de leer muchas veces mis escritos. Son 30 largos años de historia. Sólo voy a mencionar algunos hechos significativos. Lo hago no porque ésa sea una razón fundamental para suscribir la notificatio, sino para comprender la situación en que estamos y qué difícil es, al menos para mí, y aun poniendo lo mejor de mi parte, tratar honrada, humana y evangélicamente, el problema. Y para ser sincero, aunque ya he dicho que no es una razón para no adherirme a la notificatio, siento que no es ético para mí "aprobar o apoyar" con mi firma un modo de proceder poco evangélico, que tiene dimensiones estructurales, en una medida, y que está bastante extendido. Pienso que avalar esos procedimientos para nada ayuda a la Iglesia de Jesús, ni a resentar el rostro de Dios en nuestro mundo, ni a animar al seguimiento de Jesús, ni a la "lucha crucial de nuestro tiempo", la fe y la justicia. Lo digo con gran modestia.

Algunos hechos del ambiente generalizado que se ha generado contra mi teología, más allá de las acusaciones de las congregaciones, son los siguientes.

Monseñor Romero escribe en su Diario el día 3 de mayo de 1979: "Visité al P. López Gall. Me dijo con sencillez de amigo el juicio negativo que se tiene en algunos sectores para con los escritos teológicos de Jon Sobrino". Por lo que toca a Monseñor Romero, pocos meses después me pidió que le escribiera el discurso que pronunció en la Universidad de Lovaina el 2 de febrero de 1980 -en 1977 ya había redactado para él la segunda carta pastoral "La Iglesia, cuerpo de Cristo en la historia".

Escribí el discurso de Lovaina. Le pareció muy bien, lo leyó íntegramente y me lo agradeció.

Antes de su cambio como obispo, Monseñor me había acusado de peligros doctrinales, lo que muestra que sabía moverse en esa problemática (también escribió un juicio crítico contra la "Teología Política" de Ellacuría en 1974). Pero después, nunca me avisó de tales peligros. Creo que mi teología le parecía correcta doctrinalmente -al menos en lo sustancial. (Sé muy bien que en el Vaticano un problema para su canonización ha sido mi posible influjo en sus escritos y homilías. Escribí un texto de unas 20 páginas sobre ellos. Y lo firmé).

Cuando Alfonso López Trujillo fue nombrado cardenal, dijo poco después en un grupo, más o menos públicamente, que iba a acabar con Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Ronaldo Muñoz y Jon Sobrino. Así me lo contaron, y me parece muy verosímil. Las historias de López Trujillo con el P. Ellacuría -con Monseñor Romero, sobre todo- y conmigo son interminables. Continúan hasta el día de hoy. Y empezaron pronto. Creo que en 1976 o 1977 habló en contra de la teología de Ellacuría y de la mía en una reunión de la Conferencia Episcopal de El Salvador, a cuya reunión se autoinvitó. Después, en carta a Ellacuría, negó tajantemente que hubiera hablado de él y de mí en dicha conferencia. Pero nosotros teníamos el testimonio, de primera mano, de Mons. Rivera, quien estuvo presente en la reunión de la conferencia episcopal.

En 1983 el cardenal Corripio, arzobispo de México, prohibió la celebración de un congreso de teología. Lo organizaban los pasionistas para celebrar, según su carisma, el año de la redención, que estaba siendo propiciado por Juan Pablo II. Querían tratar teológicamente el tema de la cruz de Cristo y la de nuestros pueblos. Me invitaron y acepté. Después me comunicaron la prohibición del cardenal. La razón, o una razón importante, era que yo iba a tener dos conferencias en el congreso.

En Honduras, el arzobispo, regañó a un grupo de religiosas porque habían ido a una diócesis cercana a escuchar una conferencia mía. Me había invitado el obispo. Creo que su nombre era Mons. Corrivau, canadiense.

Sólo un ejemplo más para no cansarle. En 1987 o 1988, más o menos, recibí una invitación a hablar a un numeroso grupo de laicos en Argentina, en la diócesis de Mons. Hesayne. Se trataba de revitalizar a los cristianos que habían sufrido durante la dictadura. Y acepté. Poco después recibí una carta de Mons. Hesayne diciéndome que mi visita a su diócesis había sido objeto de debate en una reunión de la Conferencia Episcopal.

El cardenal Primatesta dijo que le parecía muy mal que yo fuese a hablar a Argentina. Monseñor Hesayne, me defendió como persona y defendió mi ortodoxia. Le preguntó al cardenal si había leído algún libro mío, y reconoció que no. Sin embargo, el obispo se vio obligado a cancelar la invitación. Me escribió y se disculpó con mucho cariño y humildad, y me pidió que comprendiese la situación. Le contesté que la comprendía y que le agradecía.

De lo que he dicho hasta ahora sobre Argentina tengo certeza. Lo que sigue lo oí a dos sacerdotes, no sé si de Argentina o de Bolivia, que pasaron por la UCA. Al verme, me dijeron que conocían en lo que había ocurrido en Argentina. En resumen, en la reunión de la Conferencia Episcopal le habían dicho a Mons. Hesayne que tenía que elegir: o invitaba a Jon Sobrino a su diócesis, y el Papa no pasaría por ella en la próxima visita a Argentina, o aceptaba la visita del Papa a su diócesis y Jon Sobrino no podía pasar por allí.

No quiero cansarle más, aunque créame que podría contar más historias. También de obispos que se han opuesto a que dé conferencias en España. Esta "mala fama" no creo que fuese algo específicamente personal, sino parte de la campaña contra la teología de la liberación.

Y ahora formulo mi segunda razón para no adherirme. Tiene que ver menos directamente con los documentos de la Congregación de la fe, y más con el modo de proceder del Vaticano en lo últimos 20 ó 30años. En esos años, muchos teólogos y teólogas, gente buena, con limitaciones por supuesto, con amor a Jesucristo y a la Iglesia, y con gran amor a os pobres, han sido perseguidos inmisericordemente. Y no sólo ellos. También obispos, como usted sabe, Monseñor Romero en vida (todavía hay quien no le quiere en el Vaticano, al menos no quieren al Monseñor Romero real, sino a un Monseñor Romero aguado), Don Helder Camara tras su muerte, y Proaño, Don Samuel Ruiz y un muy largo etcétera. Han intentado descabezar, a veces con malas artes, a la CLAR, y a miles de religiosas y religiosos de inmensa generosidad, lo que es más doloroso por la humildad de muchos de ellos. Y sobre todo, han hecho lo posible para que desaparezcan las comunidades de base, los pequeños, los privilegiados de Dios.

Adherirme a la notificatio, que expresa en buena parte esa campaña y ese modo de proceder, muchas veces claramente injusto, contra tanta gente buena, siento que sería avalarlo. No quiero pecar de arrogancia, pero no creo que ayudaría a la causa de los pobres de Jesús y de la iglesia de los pobres.

3. Las críticas a mi teología del teólogo Joseph Ratzinger

Este tema me parece importante para comprender dónde estamos, aunque no es una razón para no suscribir la notificatio.

Poco antes de publicar la primera Instrucción sobre algunos aspectos de la "Teología de la liberación", corrió, en forma manuscrita, un texto del cardenal Joseph Ratzinger sobre dicha teología. El Padre César Jerez, entonces Provincial, recibió el texto de un jesuita amigo, de Estados Unidos. El texto fue publicado después en 30 giorni III/3 (1984) pp. 48-55.

Yo lo pude leer, ya publicado, en Il Regno. Documenti 21 (1984) pp. 220-223. En este artículo se mencionan los nombres de cuatro teólogos de la liberación: Gustavo Gutiérrez, Hugo Assmann, Ignacio y Ellacuría, y el mío, que es el más frecuentemente citado. Cito textualmente lo que dice sobre mí. Las referencias son de mi libro Jesús en América Latina. Su significado para la fe la cristología, San Salvador, 1982.

a) Ratzinger: "Respecto a la fe dice, por ejemplo, J. Sobrino: La experiencia que Jesús tiene de Dios es radicalmente histórica. "Su fe se convierte en fidelidad". Sobrino reemplaza fundamentalmente, por consiguiente, la fe por la "fidelidad a la historia" (fidelidad a la historia, 143-144).

Comentario. Lo que yo digo textualmente es: "su fe en el misterio de Dios se convierte en fidelidad a ese misterio". con lo cual quiero recalcar la procesualidad del acto de fe. Digo también que "la carta (de los Hebreos) resume admirablemente cómo se da en Jesús la fidelidad histórica y en la historia a la práctica del amor a los hombres y la fidelidad al misterio de Dios" (p. 144). La interpretación de Ratzinger de remplazar la fe por la fidelidad a la historia está injustificada. Repito varias veces: "fidelidad al misterio de Dios".

b) Ratzinger: "'Jesús es fiel a la profunda convicción de que el misterio de la vida de los hombres. es realmente lo último.' (p. 144). Aquí se produce aquella fusión entre Dios y la historia que hace posible a Sobrino, conservar con respecto a Jesús la fórmula de Calcedonia pero con un sentido totalmente alterado: se ve cómo los criterios clásicos de la ortodoxia no son aplicables al análisis de esta teología.

Comentario. El contexto de mi texto es que "la historia hace creíble su fidelidad a Dios, y la fidelidad a Dios, a quien le instituyo, desencadena la fidelidad a la historia, al 'ser a favor de otros'" (p. 144). Para nada confundo Dios y la historia. Además, la fidelidad no es a una historia abstracta, o alejada de Dios y absolutizada, sino que es la fidelidad al amor a los hermanos, lo que tiene una ultimidad específica en el Nuevo Testamento y es mediación de la realidad de Dios.

c) Ratzinger: "Ignacio Ellacuría insinúa este dato en la tapa del libro sobre este tema: Sobrino "dice de nuevo.que Jesús es Dios, pero añadiendo inmediatamente que el Dios verdadero es sólo el que se revela histórica y escandalosamente en Jesús y en los pobres, quienes continúan su presencia. Sólo quien mantiene tensa y unitariamente esas dos afirmaciones es ortodoxo."

Comentario. No veo que tiene de malo las palabras de Ellacuría.

d) Ratzinger: "El concepto fundamental de la predicación de Jesús es "Reino de Dios". Este concepto se encuentra también en el núcleo de las teologías de la liberación, pero leído sobre el trasfondo de la hermenéutica marxista. Según J. Sobrino el reino no debe comprenderse de modo espiritualista, ni universalista, ni en el sentido de una reserva escatológica abstracta. Debe ser entendido en forma partidista y orientado hacia la praxis. Sólo a partir de la praxis de Jesús, y no teóricamente, se puede definir lo que significa el reino; trabajar con la realidad histórica que nos rodea para transformarla en el Reino" (166).

Comentario. Es falso que yo hable del reino de Dios en el transfondo de la hermenéutica marxista. Sí es cierto que doy importancia decisiva a reproducir la praxis de Jesús para obtener un concepto que pueda acercarnos al que tuvo Jesús. Pero esto último es problema de epistemología filosófica, que tiene también raíces en la comprensión bíblica de lo que es conocer. Como dicen Jeremías y Oseas: "hacer justicia, ¿no es eso conocerme?".

e) Ratzinger: "En este contexto quisiera también mencionar la interpretación impresionante, pero en definitiva espantosa, de la muerte y de la resurrección que hace J. Sobrino. Establece ante todo, en contra de las concepciones universalistas, que la resurrección es, en primer lugar, una esperanza para los crucificados, los cuales constituyen la mayoría de los hombres: todos estos millones a los cuales la injusticia estructural se les impone como una lenta crucifixión (176). El creyente toma parte también en el reinado de Jesús sobre la historia a través de la implantación del Reino, esto es, en la lucha para la justicia y por la liberación integral, en la transformación de las estructuras injustas en estructuras más humanas. Este señorío sobre la historia se ejerce, en la medida en que se repite en la historia el gesto de Dios que resucita a Jesús, esto es, dando vida a los crucificados de la historia (181). El hombre asumió las gestas de Dios, y en esto se manifiesta toda la transformación del mensaje bíblico de modo casi trágico, si se piensa cómo este intento de imitación de Dios se ha efectuado y se efectúa".

Comentario. Si la resurrección de Jesús es la de un crucificado, me parece al menos plausible comprender teológicamente la esperanza en primer lugar para los crucificados. En esta esperanza podemos participar "todos "en la medida en que participemos en la cruz.

Y "repetir en la historia el gesto de Dios" es obviamente lenguaje metafórico. Nada tiene que ver con hybris y arrogancia. Hace resonar el ideal de Jesús: "sean buenos del todo como el Padre celestial es bueno".

Hasta aquí el comentario a las acusaciones de Ratzinger. No reconozco mi teología en esta lectura de los textos. Además, como usted recordará, el P. Alfaro escribió un juicio sobre el libro del que Ratzinger saca las citas, sin encontrar error alguno en su artículo "Análisis del libro 'Jesús en América Latina' de Jon Sobrino", Revista Latinoamericana de Teología 1, 1984, pp. 103-120). Por lo que toca a la ortodoxia concluye textualmente:

"a) Expresa y repetida afirmación de fe en la divinidad (filiación divina) de Cristo a lo largo de todo el libro;

b) reconocimiento creyente del carácter normativo y vinculante de los dogmas cristológicos, definidos por el magisterio eclesial en los concilios ecuménicos;

c) fe en la escatología cristiana, iniciada ya ahora en el presente histórico como anticipación de su plenitud venidera meta-histórica (más allá de la muerte);

d) fe en la liberación cristiana como "liberación integral", es decir, como salvación total del hombre en su interioridad y en su corporalidad, en su relación a Dios, a los otros, a la muerte y al mundo. Estas cuatro verdades de la fe cristiana son fundamentales para toda cristología. Sobrino las afirma sin ninguna ambigüedad" (p. 117-118).

Y es grave que, sin citar mi nombre, la Instrucción de 1984, IX. Traducción "teológica de este núcleo", repite algunas ideas que Ratzinger piensa haber encontrado en mi libro. "Algunos llegan hasta el límite de identificar a Dios y la historia, y a definir la fe como 'fidelidad a la historia'." (n. 4).

Creo que el cardenal Ratzinger, en 1984, no entendió a cabalidad la teología de la liberación, ni parece haber aceptado las reflexiones críticas de Juan Luis Segundo, Teología de la liberación. Respuesta al cardenal Ratzinger, Madrid, 1985, y de I. Ellacuría, "Estudio teológico-pastoral de la Instrucción sobre algunos aspecto de 'la teología de la liberación'", Revista Latinoamericana de Teología 2 (1984) 145-178. Personalmente creo que hasta el día de hoy le es difícil comprenderla. Y me ha disgustado un comentario que he leído al menos en dos ocasiones. Es poco objetivo y puede llegar a ser injusto. La idea es que "lo que buscan los (algunos) teólogos de la liberación es conseguir fama, llamar la atención".

Termino. No es fácil dialogar con la Congregación de la fe. A veces parece imposible. Parece que está obsesionada por encontrar cualquier limitación o error, o por tener por tal lo que puede ser una conceptualización distinta de alguna verdad de la fe. En mi opinión, hay aquí, en buena medida, ignorancia, prejuicio y obsesión para acabar con la teología de la liberación. Sinceramente no es fácil dialogar con ese tipo de mentalidad.

Cuántas veces he recordado el presupuesto de los Ejercicios: "todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la proposición del prójimo que a condenarla". Y estos días he leído en la prensa un párrafo del libro de Benedicto XVI, de próxima aparición, sobre Jesús de Nazaret. "Creo que no es necesario decir expresamente que este libro no es en absoluto un acto magisterial, sino la expresión de mi búsqueda personal del «rostro del Señor» (salmo 27, Por lo tanto, cada quien tiene libertad para contradecirme. Sólo pido a las lectoras y a los lectores el anticipo de simpatía sin la cual no existe comprensión posible". Personalmente le ofrezco al papa simpatía y comprensión. Y deseo vehementemente que la Congregación de la fe trate a los teólogos y teólogas de la misma manera.

4. Problemas de fondo importantes

En mi respuesta de marzo de 2005 traté de explicar mi pensamiento. Ha sido en vano. Por eso ahora no voy a comentar, una vez más, las acusaciones que me hace la notificatio, pues fundamentalmente son las mismas. Sólo quiero mencionar algunos temas importantes, sobre los que en el futuro podamos ofrecer algunas reflexiones.

1. Los pobres como lugar de hacer teología. Es un problema de epistemología teológica, exigido o al menos sugerido por la Escritura. Personalmente, no dudo de que desde los pobres se ve mejor la realidad y se comprende mejor la revelación de Dios.

2. El misterio de Cristo siempre nos desborda. Mantengo como fundamental el que sea sacramento de Dios, presencia de Dios en nuestro mundo. Y mantengo como igualmente fundamental el que sea un ser humano e histórico concreto. El docetismo me parece que sigue siendo el mayor peligro de nuestra fe.

3. La relacionalidad constitutiva de Jesús con el reino de Dios. En las palabras más sencillas posibles, éste es un mundo como Dios lo quiere, en el que haya justicia y paz, respeto y dignidad, y en el que los pobres estén en el centro de interés de los creyentes y de las iglesias. Igualmente, la relacionalidad constitutiva de Jesús con un Dios que es Padre, en quien confía totalmente, y en un Padre que es Dios ante quien se pone en total disponibilidad.

4. Jesús es hijo de Dios, la palabra hecha sarx. Y en ello veo el misterio central de la fe: la transcendencia se ha hecho transdescendencia para llegar a ser condescendencia.

5. Jesús trae la salvación definitiva, la verdad y el amor de Dios. La hace presente a través de su vida, praxis, denuncia profética y anuncio utópico, cruz y resurrección. Y Puebla, remitiéndose a Mt 25, afirma Cristo "ha querido identificarse con ternura especial con los más débiles y pobres" (n. 196). Ubi pauperes ibi Christus.

6. Muchas otras cosas son importantes en la fe. Sólo quiero mencionar una más, que Juan XXIII y el cardenal Lercaro proclamaron en el Vaticano II: La Iglesia como "Iglesia de los pobres". Iglesia de verdadera compasión, de profecía para defender a los oprimidos y de utopía para darles esperanza.

7. Y en un mundo gravemente enfermo como el actual proponemos como utopía que "extra pauperes nulla salus".

De estos y de muchos otros temas hay que hablar más despacio. Creo que es bueno que todos dialoguemos. Personalmente estoy dispuesto a ello.

Querido Padre Kolvenbach esto es lo que quería comunicarle. Bien sabe usted que, aunque estas cosas son desagradables, puedo decir que estoy en paz. Esta viene del recuerdo de innumerables amigos y amigas, muchos de ellos mártires. Estos días, el recuerdo del P. Jon Cortina nos trae de nuevo la alegría. Si me permite hablarle con total sinceridad, no me siento "en casa" en ese mundo de curias, diplomacias, cálculos, poder, etc. Estar alejado de "ese mundo", aunque yo no lo haya buscado, no me produce angustia. Si me entiende bien, hasta me produce alivio.

Sí siento que la notificatio producirá algún sufrimiento. Por decirlo con sencillez, algo sufrirán mis amigos y familiares, una hermana que tengo, muy cercana a Monseñor Romero y a los mártires. Pienso también que hará la vida más difícil, por ejemplo a mi gran amigo el P. Rafael de Sivatte. Si no fuesen pocos los problemas que ya tiene para mantener con seriedad el Departamento de Teología -que lo mantiene muy bien por su gran capacidad, dedicación y ciencia- tendrá ahora que buscar otro profesor de cristología, y, como usted sabrá, también tendrá que buscar otro profesor de Historia de
la Iglesia, pues, injustamente, el P. Rodolfo Cardenal no va a dar clases, pues no es bien visto por la jerarquía del país.

No sé si esta larga carta le ayudará en sus conversaciones con el Vaticano. Ojalá así sea. He procurado ser lo más sincero posible. Y le agradezco todos los esfuerzos que ha hecho para defendernos.

Le recuerdo con afecto ante el Señor.

Jon Sobrino.

Fuente www.reflexionyliberacion.cl

YAHOO ATACA A CYBERATEOS

Hace unos días, YAHOO envió un aviso a los moderadores de la lista Cyberateos, avisando que por no cumplir las normas serían borrados. Unos veinte minutos despues, sin explicar nada ni dar razones, procedió a borrar totalmente la Lista de Cyberateos.
 
 
Por mi parte sospecho que pueda ser un golpe del Opus Dei o de alguna otra secta peligrosa.
 
 
Aunque tambien es posible que sólo se deba a la incompetencia absoluta de Yahoo. En abril del 2001 escribí un artículo titulado ¿Cuánto le falta a Yahoo para explotar? Lo pueden ver en http://winred.com/marketing/cuanto-le-falta-a-yahoo-para-explotar/gmx-niv115-con29.htm
Me parece que fui profético. Yahoo esta cada dia peor y parece que no le queda mucho de vida.
 
 
Maximo Kinast
P.S. Para muestra esta carta que envían a sus usuarios:

 

Sr Moderador:

Conforme informamos que Yahoo Grupos estará indisponible por mantenimiento a partir de las 2 horas de la madrugada del sábado, día 16 de marzo, cuando moveremos nuestros servidores para un nuevo local.

Esperamos rehabilitar el servicio en la tarde del domingo, día 17 de marzo.


Durante este periodo, el web estará indisponible y los mensajes no serán entregados.


Algunos usuarios pueden recibir avisos de fallo en la entrega, pero todos los correos electrónicos enviados para su grupo serán almacenados y entregados normalmente despues del mantenimiento.

Atención:
Pueden ocurrir retrasos de hasta un día en la entrega de los mensajes a causa del gran número de correos electrónicos acumulados.

 

No hay necesidad de reenviar los mensajes a su grupo, pues eso sólo aumentaría el retraso.

Disculpen el inconveniente.
Equipo de Yahoo! Grupos


VATICANO CONDENA A JON SOBRINO, TEOLOGO DE LA LIBERACION

Difundido por REDH
Adital - El arzobispo de San Salvador, Fernando Sáenz Lacalle, confirmó que la Congregación de la Doctrina de la Fe ha notificado a Sobrino la prohibición de que imparta clases en cualquier centro católico "mientras no revise sus conclusiones".

Sáenz Lacalle dijo que en el Vaticano "desde hace tiempo se estudian sus escritos y ya se le hicieron hace años advertencias".

Explicó que "lo que dice la Santa Sede es que las conclusiones de los estudios teológicos sobre Cristo que el padre Sobrino ha publicado no son concordes con la doctrina de la Iglesia y no podrá enseñar teología en ningún centro católico mientras no revisa sus conclusiones".

Por su parte, Sobrino ha declinado por el momento hacer comentarios a la prensa sobre la medida del Vaticano, que según otras fuentes eclesiásticas se hará pública el próximo jueves.

Quién és Jon Sobrino

Nacido en Bilbao (España) el 27 de diciembre de 1938, Jon Sobrino reside en El Salvador desde hace cincuenta años, dedicado en su mayor parte a la labor docente en la UCA y a escribir numerosas obras, principalmente sobre Teología de la Liberación

Ha sido uno de los creadores de la Universidad Centroamericana de San Salvador y uno de los mayores impulsores de la Teología de la Liberación, sobre la que ha escrito cerca de una decena de libros

Herejía

El órgano eclesiástico que elaboro la condena - dirigido por el cardenal Ratzinger y a partir del nombramiento de éste como Papa Benedicto XVI, en avril de 2005, por el cardenal Joseph Levada - acusa a Sobrino de «falsear la figura de Jesús», y más concretamente de «no afirmar abiertamente su conciencia divina»; es decir, la Congregación para la Doctrina de la Fe - sucesora de la Inquisición - asegura que el jesuita vasco-salvadoreño ha caído en la «vieja herejía» de subrayar demasiado el lado humano de la figura de Jesús de Nazaret y, así, «ocultar su divinidad». Por ello, el Vaticano ha aprobado un texto mediante el cual le quedará prohibido, a modo de «penitencia», dar clases en centros eclesiales o publicar libros con el «nihil obstat» de la autoridad eclesiástica, pretendiendo condenarle al «silencio más absoluto».

Al parecer, tanto la Compañía de Jesús - a la que pertenece Sobrino - como el propio teólogo conocían la noticia de antemano, ya que, siguiendo el procedimiento habitual en estos casos, el Vaticano pidió previamente a Sobrino que rectificase su comportamiento por escrito. Sin embargo, después de pensárselo y hasta consultarlo con el prepósito general de la Compañía de Jesús, Sobrino se negó a realizar dicha rectificación.

Teología de la Liberación

Todo este embrollo ha creado una gran conmoción tanto en la Compañía de Jesús como en el resto de la clase eclesiástica, y es que Jon Sobrino es hoy por hoy uno de los máximos exponentes de la doctrina conocida como Teología de la Liberación, un movimiento de carácter religioso, político y social surgido en la época del Concilio de Vaticano de 1962-1965 y que, al fin y al cabo, no es sino un movimiento en favor de las personas pobres y marginadas y que persigue la justicia social.

La Teología de la Liberación se desarrolló rápidamente por toda Latinoamérica, a pesar de que la jerarquía de la Iglesia Católica se opuso a ella desde el primer momento.