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HOMENAJE A UN CURA HONESTO

Queridos todos, quiero enviaros este mensaje, porque don Sergio Mendez Arceo, fue, por encima de las creencia de cada uno de nosotros, los que llegamos a México exiliados, un inmenso apoyo tanto en lo personal, como el apoyo político que necesitábamos en aquellos tan duros momentos.

El fue un ejemplo de solidaridad hacia el que lo necesitaba, por encima de diferencias religiosas, todos fuimos tratados con la misma solidaridad, y su iglesia siempre abierta para nosotros, allí hicimos huelgas de hambre, reuniones de todo tipo, etc.

Esto le valió que no fue invitado cuando vino el Papa de visita a México, siendo entonces arzobispo, no fue invitado a Puebla donde se hicieron todas los principales actos y reuniones de Juan PabloII, entonces todos nosotros le rendimos un emocionado homenaje de "desagravio" que lo emocionó a él muchísimo, nombrándolo Arzobispo de la Catedral sin Muros del Exilio.

Todos, chilenos, argentinos y uruguayos, mas otros exiliados de toda América Latina, salvadoreños, haitianos, entonces también nicaragüenses, etc. Fue un acto muy bello, porque el fue un hermano religioso, siempre dispuesto a ayudar para todos los exiliados y todos los necesitados en México, en condiciones de una gran igualdad fraternal.

Ahora volvemos a rendirle homenaje. Yo he querido compartirlo con todos vosotros, porque el fue siempre un ejemplo de solidaridad, igualdad fraternal para todos nosotros y para los mexicanos, y además un gran defensor de la libertad.

Un abrazo muy grande y un beso,

Lila

NOTA DE MÁXIMO KINAST. Me adhiero, como ser humano y como ateo, a este homenaje póstumo a un hombre digno que -posiblemente- nunca comprendió que su religión es un negocio a favor de los muy ricos y se creyó eso de la solidaridad cristiana. Me adhiero también porque este homenaje me lo envía Lila, una compañera miembro del GAP de Allende, que tiene todo mi respeto y mi sincero afecto.

SOBRE LA INDIGNIDAD DE LOS JERARCAS DE LA IGLESIA CATÓLICA

Declaración Pública

 

“La Paz es Obra de la Justicia

 

Ante la visita del Cardenal Angelo Sodano que cumplió la función de Nuncio Apostólico en Chile durante 10 años (1978-1988) y que tuvo una amistad íntima con el dictador Augusto Pinochet, además de guardar silencio ante la detención y asesinato de los sacerdotes Joan Alsina, Miguel Woodward, Antonio Llidó, Gerardo Poblete sdb y André Jarlan, expresamos nuestra opinión para que cada persona, desde su conciencia, tenga en cuenta todos los hechos que han rodeado a este polémico Cardenal. Lo hacemos por amor al Evangelio y si calláramos nos haríamos cómplices de episodios graves y dolorosos de nuestra historia reciente. También, por respeto al testimonio y martirio de tantos hermanos nuestros que sufrieron la indiferencia y la persecución.

 

1. El Nuncio Angelo Sodano llegó a Chile como arzobispo titular de Nova di Cesare en marzo de 1978 y una vez presentada sus credenciales al general Pinochet, se inició una profunda amistad que se hizo notar desde ese mismo momento. Es posible que el propio dictador le pidiera interceder para que los obispos de Chile disminuyeran sus críticas por los sistemáticos atropellos a los derechos humanos. Esta acción perturbadora del nuevo Nuncio se hizo notar al interior de la Conferencia Episcopal.

 

2. Cuando los obispos entregaron el documento “El Renacer de Chile” el 17/12/1982 y señalaban proféticamente lo que afectaba al país en plena represión de la dictadura; la crisis económica, social, institucional y moral. Desde la Nunciatura hubo quejas por el modo de exponer el capítulo “crisis moral” que denunciaba; los atropellos a la dignidad humana, la pena del exilio, apremios injustos contra detenidos, el liberalismo económico desenfrenado, especulación en vez de trabajo honrado, el derroche junto a la miseria y la pérdida de valores.

 

3. Como consecuencia de la práctica sistemática de la tortura y ante la inmolación de un obrero como protesta por la detención de sus hijos en Concepción, surge el Movimiento contra la Tortura Sebastián Acevedo. Fueron innumerables las protestas y llamados de atención, desde la Nunciatura, hacia las religiosas y sacerdotes que participaban en estas acciones no violentas por la vida y contra la cultura de la muerte.

 

4. Durante su largo período como Nuncio, Sodano cumplió la función de cambiar el rostro a la Conferencia Episcopal. Junto a Jorge Medina logró que se nombraran a obispos poco comprometidos con la causa de los derechos humanos. Más bien se escogieron en esos años, mayoritariamente a sacerdotes conservadores que no estaban en la primera línea de lucha contra la dictadura y por la pronta vuelta a la democracia.

 

5. Preocupación existía entre los obispos y vicarios por los periódicos informes que desde la Nunciatura se enviaban a el Vaticano, dando cuenta del perfil, actividades y escritos del llamado “sector progresista” de la Iglesia. Al respecto, es conocida la intromisión que hacía Sodano cada vez que se reunía en Asamblea Plenaria la Conferencia Episcopal.

 

6. Angelo Sodano, durante toda su gestión en Chile, priorizó a nivel eclesial los contactos y actividades junto a destacados militantes del Opus Dei y Legionarios de Cristo entre otros movimientos emergentes en la Iglesia. De esta forma evidenciaba no solo sus simpatías, sino su clara línea ideológica que después como Secretario de Estado ejerció con energía en contra de religiosos, obispos, pensadores y teólogos de la liberación. Esa ha sido su constante antes con poder en la Curia y ahora como emérito.

7. Fue el promotor del mayor desaire que se le puede hacer a un Cardenal Arzobispo titular pronto a renunciar por su edad; no considerar su opinión para la sucesión. Es lo que hizo Sodano al imponer al sucesor del Cardenal Raúl Silva Henríquez. El propio Arzobispo Fresno dijo en varias oportunidades que “no pidió ni quería ser el nuevo Arzobispo de Santiago”. Y, hoy todos sabemos de la maniobra por medio de una carta a Roma de que fue víctima el respetado Arzobispo José Manuel Santos.

 

8. Durante la visita del Papa Juan Pablo II a nuestro país, la Nunciatura en todo momento trató de suavizar distintos aspectos del programa oficial para que Pinochet no se sintiera agraviado. Más aún, se señala a Sodano como el facilitador para que apareciera el Papa junto al dictador en el balcón de La Moneda. Esa acción estratégica se consumó meses antes del plebiscito. Lo que no hubo fue una Oración por los asesinados del Estadio Nacional, tampoco una condena a la doctrina de la “seguridad nacional” y menos una palabra sobre la persecución que sufrió la Iglesia durante los 17 años de dictadura militar.

 

9.Ya como Secretario de Estado, Sodano jugó un rol importantísimo en lograr que prevalecieran las “razones humanitarias” para que Pinochet volviera de Londres. De esta forma se consolidó la impunidad y la burla ante la comunidad internacional. El propio Arzobispo de Londres, Cardenal Hume se sintió decepcionado de las gestiones que venían desde Roma al ver a Pinochet subiendo al avión en silla de ruedas y bajando en Santiago risueño y con el bastón en ristre. Esa fue una acción de impunidad inaceptable!

 

10. Otra prueba de la íntima amistad entre Sodano y Pinochet, fue la carta oficial que desde el vaticano envío el Secretario de Estado, en nombre del Papa, con motivo de las bodas de oro del matrimonio Pinochet-Hiriart. El tono de la misiva fue extremadamente cariñosa, calificando a la pareja como “ejemplar”. ¿Después de los procesos judiciales y el affaire Riggs, pensará lo mismo su Eminencia?

 

 

"¡Ay de ustedes, maestros de la Ley y fariseos hipócritas! Ustedes
construyen sepulcros para los profetas y adornan los monumentos de los
hombres santos
". Mt. 23, 29.

 

Santiago, 27 de Septiembre de 2007

 

Juan Rodríguez                         Hervi Lara Alvaro                Ramis Gonzalo Layseca

Carmen Seeger                        Patricia Concha                   Luz Saavedra              

María González                         José Frías                          Miguel Salinas  

Patricio Véjar                           Carlos Donoso                    Juan Subercaseaux        

Marcos Sánchez                       Raúl Ramírez                      Esteban Silva

Carlos Sánchez                         Enrique Orellana                 Próspero Talloni          

Jaime Escobar 

 

 

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LA IGLESIA CATÓLICA LE CUESTA 4.000 MILLONES DE EUROS A ITALIA ¿CUÁNTO LE CUESTA A ESPAÑA?

 
v  
 

La Iglesia Católica tiene un coste de 4.000 millones de euros para el Estado italiano entre ayudas directas, indirectas y exenciones fiscales, según publica hoy (28/09/2007) el periódico "La Repubblica".

En un amplio reportaje, el diario señala que el coste de la Iglesia es tanto como el de la política en Italia que, por sus excesos, se encuentra en medio de una fuerte polémica desde hace semanas.

Sin embargo, a diferencia de la clase política, "La Repubblica" destaca que "la Iglesia Católica no es elegida por el pueblo y no está sujeta a los vínculos democráticos".

El rotativo tiene en cuenta para sumar el coste de la Iglesia, la ayuda directa que recibe a través del ocho por mil de las entradas fiscales por el IRPF, un mecanismo de libre asignación de cada contribuyente.

A través de esa medida, la Iglesia Católica recibe mil millones de euros al año.

El reportaje reconoce que se puede argumentar que "quizá los italianos prefieren dar el dinero a los sacerdotes en lugar de a los políticos", pero añade que también puede que hagan su donación a través del IRPF sin ser conscientes.

Esa posibilidad se debe al hecho de cómo está redactada la ley, pues asigna a la Iglesia Católica incluso donaciones no especificadas.

Otra ayuda directa a la Iglesia Católica es la que recibe por financiación de grandes acontecimientos, como el Jubileo o las visitas del Papa, y que ha llevado a entregar una media de 250 millones de euros al año durante el último decenio.

A esas cifras se añaden los 650 millones de euros que el Estado italiano paga a los 22.000 profesores de la asignatura de religión, "una vieja cuestión que procede de los concordatos y que debería ser abolida", según recoge el periódico del escritor católico Vittorio Messori.

La cuenta continúa con los 700 millones que el Estado y las administraciones locales pagan por los colegios y hospitales concertados.

Después, se suman las exenciones fiscales, que van de los entre 400 y 700 millones por la excepción del Impuesto de Bienes Inmuebles (ICI, en sus siglas en italiano); los 500 millones de la falta de pago del impuesto general sobre la renta de las sociedades (IRES) y del Impuesto Regional de Actividades Económicas.

Según el periódico, la cuenta concluye con otros seiscientos millones procedentes de "la exención fiscal legalizada al mundo del turismo católico, que cada año gestionan de y para Italia cuarenta millones de turistas y peregrinos".

"La Repubblica" explica que sus cuentas están hechas con "realismo y prudencia" a diferencia de las que se han hecho para el coste de la política, donde se han incluido los gastos de los ministerios, las pensiones de los políticos, la financiación de los periódicos de partido, los automóviles oficiales y otros privilegios".

"La igualdad de condiciones exigiría adoptar para el "coste de la Iglesia" la misma amplitud de miras. Pero se llegaría a cifras faraónicas y sólo aproximadas", reconoce el periódico.

"Esta riqueza de la Iglesia es fruto de los veinte años de gestión de Camilo Ruini (presidente de la Conferencia Episcopal Italiana hasta hace unos meses) y ha crecido incluso cuando la crisis de vocaciones ha reducido el número de sacerdotes", asegura "La Repubblica".

EFE

TERREMOTO EN EL PERÚ ¿QUIÉN RESPONDE POR LOS MUERTOS?

ALGO DIGNO DE LEER Y DIFUNDIR....
Subject: Permiso de funcionamiento

... Según las agencias de noticias, más de la mitad de las víctimas mortales del terremoto ocurrieron en tres iglesias católicas del sur: las de Pisco (200), Chincha (57) e Ica (17). Si esto hubiera ocurrido en locales de MacDonals, Starbuks, Ripley o Saga, o en las instalaciones de alguna empresa minera, ya veríamos al cura Arana y a sus acólitos periodísticos exigiéndoles indemnizaciones millonarias para los deudos de las víctimas".

...Como las muertes ocurrieron en sus propios claustros -las únicas instalaciones de uso público que no requieren licencia de funcionamiento-, ahora resulta que la Conferencia Episcopal Peruana -CEP- ha abierto cuentas bancarias (administradas por ellos mismos, claro) para que los sobrevivientes paguemos la factura por su negligencia, apelando al Señor de los Milagros y a la Santísima Virgen María.
 
... Los templos de la Iglesia no tienen que seguir los trámites de aprobación del INDECI, obligatorios para todo centro público en el que se aglomeran personas; ni están obligados a contar con estructuras reforzadas y certificadas, ni con baños adecuados, estacionamientos suficientes y extintores de incendios en cada columna. Las autoridades municipales deberían enjuiciar a la Conferencia Episcopal Peruana por negligencia y muerte culposa (el 50 % de los muertos), como en cualquier país civilizado donde rige el Derecho Civil...

el Comunicado de la Conferencia Episcopal que propone colectas y donativos urgentes a personas, instituciones y empresas e implora a Dios y la Virgen, está firmado por su Presidencia, los Monseñores Miguel Cabrejos, Javier del Río, Cardenal Juan Luis Cipriani y Juan José Larrañeta. Pregunta: ¿se habrían producido las 274 muertes de personas piadosas si los templos hubieran cumplido con los requisitos obligatorios de funcionamiento para todo local público que reclama esta carta?

NOVEDADES EN SINDIOSES.ORG

Éstas son las novedades en SinDioses.org:

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Seguimos necesitando su ayuda para la traducción de los artículos de James Randi del inglés. Si tiene _buen_ dominio del idioma, le interesa sumarse y tiene tiempo para ello, visite la página
http://www.sindioses.org/randi/voluntarios.html

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Novedades en la sección Simplemente ateísmo:

* ¿Se necesita de un Dios para ser moral? El mito de la moralidad absoluta
<http://www.sindioses.org/simpleateismo/senecesitadeundios.html>
por Héctor Ignacio Ávalos

El artículo examina la idea que existe una moralidad absoluta que deriva de un ser sobrenatural. Una comparación de diferentes religiones, indica que la creencia en un dios no garantiza reglas absolutas. Aun dentro de una sola religión, como el cristianismo, se puede demostrar que no existen reglas absolutas. Además se puede demostrar que todas las leyes morales son determinadas finalmente por
los seres humanos aun cuando tales seres humanos crean en un dios.

* ¿Qué es la Eupraxofía?
<http://www.sindioses.org/simpleateismo/eupraxofia.html>
por Paul Kurtz, traducido por M. A. Paz y Miño

Si el humanismo no es una religión, ¿qué es? Desafortunadamente, no hay palabra adecuada en el idioma inglés para describirlo plenamente -aunque hay palabras en otros lenguajes que si lo hacen-.

* El opio del pueblo
<http://www.sindioses.org/simpleateismo/elopiodelpueblo.html>
por Richard Dawkins, traducido Gabriel Rodríguez Alberich

Las dosis medianas de aceite de Gerin, aunque no son peligrosas en sí mismas, pueden distorsionar la percepción de la realidad. Creencias que no tienen ninguna base quedan inmunizadas contra la evidencia del mundo real por los efectos directos de la droga en el sistema nervioso.

Novedades en la sección Escepticismo:

* La anti-razón
<http://www.sindioses.org/escepticismo/antirazon.html>
por Paul Kurtz, traducción de M. A. Paz y Miño

?¿Puede un humanismo secular basado en la razón y dedicado a valores humanos prevalecer aún? Mi propia búsqueda en los 70 ha sacudido mi confianza en que el pensamiento mágico desaparecerá fácilmente y que el humanismo secular tomará su lugar?

Novedades en la sección Examinando las religiones:

* La función moral de la religión
<http://www.sindioses.org/examenreligiones/funcionmoral.html>
por Paul Kurtz, traducción de M. A. Paz y Miño

Hay sin duda muchas razones para la persistencia de los sistemas de creencias religiosas. Seguramente de gran significancia es su función moral. Porque incluso aunque la adoración al Dios Padre o lo trascendental invisible no haya sido derrotada por la modernidad, las instituciones religiosas retienen otra función principal. Ellas suministran un sistema de reglas y normas de conducta?

Novedades en la sección Frases racionalistas:

* Actualización de agosto de 2007
<http://www.sindioses.org/frasesracionalistras.html>
recopilación de Ferney Yesyd Rodríguez

Novedades en la sección Frases de nuestros visitantes:

* Actualización de agosto de 2007
<http://www.sindioses.org/frasesvisitantes.html>
recopilación de Ferney Yesyd Rodríguez

Novedades en la sección Traducciones de James Randi:

* 10 de agosto de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070810.html>
traducción de Graciela Lorenzo Tillard

Noticia apabullante - Más cosas bestiales - Gato loco - Sudáfrica, ¿otra vez? - Pregunte a los psíquicos - ¿A Attenborough no le interesa? - Una buena experiencia - Puntos de Shermer - En conclusión

* 3 de agosto de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070803.html>
traducción de Graciela Lorenzo Tillard

Descarada supresión de la ciencia - Más noticias de la realeza - Archivo de la Biblioteca de la JREF - ¡Sylvia acertó en algo! - Mucha charla pero no cura - Otra varilla de zahorí más - Y todavía llueve a
cántaros - Responsabilidad de acreditación - Soluciones ofrecidas - Error - El educador McLeroy otra vez - Flamm otra vez sobre el fraude - Otro mito favorito estalló - En el cierre...

* 27 de julio de 2007
<http://www.sindioses.org/randi/randi20070727.html>
traducción de Graciela Lorenzo Tillard

Esa tonta rueda que no gira - Candidatos al premio - Noticias calientes - Texas, líder en aporreo de la ciencia - Realeza habla con ángeles y caballos - Las predicciones de Sylvia - Ese temible número otra vez - Y llovió a raudales... - Homero trabajando - Credenciales - La realidad puede ser dura - Problema en el país de la dilución - En conclusión...

* 4 de agosto de 2006
<http://www.sindioses.org/randi/randi20060804.html>
traducción de Graciela Lorenzo Tillard

Otro fracaso de Hurkos - Buena pregunta - Los McElroy se ponen nerviosos - Justicia, al estilo de Nueva Zelanda - Otra cuestión a ponderar - Adivinando ilusiones - Acción sobre "líneas telefónicas psíquicas" - Bidlack en acción - Importante metida de pata de un profesional - En el cierre...

Novedades en la sección Sociedad y religión:

* Es hora de proscribir a la Iglesia Católica
<http://www.sindioses.org/sociedad/putadebabilonia.html>
entrevista de Ángel Berlanga a Fernando Vallejo

Fernando Vallejo habla de su obra "La Puta de Babilonia". Este libro que sigue la línea del ensayo controversial es un escrito de gran rigor histórico y académico que con la irreverencia que caracteriza a
Vallejo saca a la luz un memorial de agravios que la fe dogmática le ha causado a la humanidad.

* ¿Son compatibles la ciencia y la religión?
<http://www.sindioses.org/sociedad/cienciayreligion.html>
por Paul Kurtz, traducido por Miguel Ángel Lerma

[...] el gran reto del naturalismo científico no está en el área de la verdad sino de la esperanza, no del bien sino de la promesa, no de lo justo sino de la expectativa, a la luz del carácter trágico de la
condición humana.

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Existen versiones para Palm de numerosos artículos del sitio. El
índice de los mismos está en http://www.sindioses.org/palm/palm.html
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Editamos Sin Dioses:

* Glenys Álvarez (República Dominicana)
* Ferney Yesyd Rodríguez (Colombia)
* Marcelo Huerta San Martín (Argentina).

Estamos abiertos a contribuciones en artículos, ideas, y críticas constructivas.

Sin Dioses
http://www.SinDioses.org/

El proyecto Sin Dioses es posible gracias a ARP-SAPC.

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"La búsqueda de Dios es una ocupación inútil pues no hay nada que buscar donde nada existe. A los dioses no se los busca, se los crea."
--Máximo Gorki

PASTOR BAUTISTA DISCRIMINA A GAYS, LESBIANAS Y MUSULMANES

Buenas tardes.

Yo soy musulman, y participo en la iglesia que acude mi esposa que es Bautista. Para ser corto, aca fui discriminado por el pastor, por ser musulman y escribir en foros mundiales sobre el islam, nos amenazo, y me dijo que dejara de escribir, y muchas otras cosas mas, todo esto frente a 4 testigos de él ademas de mi esposa.

No solo a mi, sino tambien se metio con los Gays y Lesbianas en el culto ante mas de 300 personas diciendo que aunque lo procecen el seguira descriminandolos, no los dejara entrar en SU iglçesia, y que iba a levantar firmas para oponerse a ellos, que en SU iglesia ellos no tiene cabida pq son enfermos, seguidores de satanas y un monton de cosas mas.

Yo iniciare un proceso ahora por difamacion, y por discriminacion hacia mi Fé Islamica. Ademas esta ensuciando nuestros nombres en esta pequenha ciudad donde nosotros llegamos hace 4 meses y estamos siendo aceptados y reconocidos entre los vecinos, damos aulas de ingles, espanhol e informatica practicamente de gracia.

Pero este pastor esta desequilibrado mentalmente de seguro, y nos esta haciendo la vida imposible y daremos comienzo a acciones en el diario, yo me comunique con mi embajada de Iran y estan esperando a que me decida que hacer, tambien llamamos a la convencion batista brasilera pero hasta ahora no nos responden.

Me gustaria que nos ayudes, y por supuesto publicar esta descriminacion hacia la otra minoria sexual, y hacia los musulmanes.

Ademas hablo pestes del coran, del profeta de Allah (sin sabes que es Dios en arabe), y me prohibio seguir escribiendo en los foros mundiales en los cuales ya tengo mas de 8 anhos escribiendo, siendo imparcial en mis ideas.

Un cordial abrazo y muchas gracias.

dario daniel celle
dario_celle2002 @ hotmail.com

ARTICULO DE CÉSAR HILDEBRANDT, UN GRAN PERIODISTA PERUANO

ARTICULO DE CÉSAR HILDEBRANDT, UN GRAN PERIODISTA PERUANO

Si yo creyera en Dios

 
Fuente: La Primera  23/08/2007
 
Si yo creyera en Dios me preguntaría por qué el estado del Vaticano nos envía doscientos mil dólares como ayuda para las víctimas de los terremotos del sur. Me parecería una limosna escandalosamente avara teniendo en cuenta que un título nobiliario dado por el Papa cuesta, según el tarifario de servicios vigente, alrededor de un millón doscientos cincuenta mil euros.

Si yo creyera en Dios me preguntaría por qué Dios, que todo lo puede, permitió que el local de una iglesia sepultara en su caída a familias enteras y dejara con vida al sacerdote del templo, señor José Torres Mota (39), haciendo quizás uso de un derecho de preferencia ostensiblemente sectario.

Si yo creyera en Dios me preguntaría por qué los cielos que él gobierna desde el principio no protegieron el templo del Señor de Luren, el santuario de la Beatita de Humay, la iglesia de San Clemente, locales que temblaron de un modo más bien pagano desnudando sus vejeces, sus descuidos de mantenimiento y sus muy terrenales adobes asesinos.

Si yo creyera en Dios me preguntaría por qué ese niño de doce años, que ya había vadeado la desgracia el día del terremoto, murió al cuarto día a causa de una pared que se cayó por la fuerza de una réplica. ¿Es que los niños deben ser testeados dos veces en cuatro días por el infortunio?

Si yo creyera en Dios, en fin, preguntaría, con todo el respeto de un creyente, por qué los rezos resultan tan inútiles y las plegarias tan desatendidas cuando de las placas de Nazca y Sudamérica se trata. Me refiero no sólo a estos muertos nuestros de hace una semana sino a aquellos muertos de 1970: setenta mil cadáveres de un solo guadañazo. ¿Fue ése un sacrificio multitudinario, una venganza, una colosal arbitrariedad, una distracción del que todo lo puede?

Si yo creyera en Dios me preguntaría si la cierta desdicha que parece estar enamorada de nuestro país no lo está como respuesta divina a nuestras peores debilidades. Debilidades como, por ejemplo, amar la podre, lo que explica el fujimorismo irreductible de ciertas gentes, las excusas encontradas por cierta hampa intelectual para justificar a Bryce, la pasión con la que entregamos el país a los apetitos venidos de fuera, la necesidad casi biológica que tienen millones de peruanos de burlar la ley y desalentar la honradez.

Si yo creyera en Dios me preguntaría, pero sólo en voz muy baja, si esto de las catástrofes no tiene algo que ver con la rabia de un ser superior que mira a este país y se da cuenta –porque todo lo sabe– de que este es un país que admira a Genaro Delgado Parker, se rinde ante la inteligencia de Vladimiro Montesinos, escucha a Carlos Raffo, adora el tundete, está convencido de que Piérola fue un tipazo, soporta un discurso del doctor García gritado ante las ruinas de Pisco, protege a los delincuentes cuando la policía los busca por los barrios, se ríe idiotamente cuando Macera baila el baile del Chino, le cree a El Comercio como si de la Biblia se tratara, suspira por el TLC convertido en panacea y daría no se sabe qué ni cuánto para que Washington decidiera anexarnos como si fuéramos iraquíes.

Todo eso me pasaría si creyera en Dios. Pero, claro, soy agnóstico. Y por eso estoy exonerado de preguntas tan mortificantes.

Además, miro los ojos asustados de un niño palestino, de una niña en Darfur, de dos niños en el Congo, miro la foto de Bush y su pandilla y mi agnosticismo se quintuplica (si eso fuera posible).

AMNISTIA INTERNACIONAL RESPONDE AL VATICANO

Comunicado de prensa

22 Agosto 2007

 


Para mas información, pónganse en contacto con la oficina de prensa de Amnistía Internacional en Santiago de Chile, al Tel 02-235-5945  info@amnistia.cl

 

Declaración de Amnistía Internacional en respuesta al secretario de Estado del Vaticano


El 20 de agosto, el secretario de Estado del Vaticano Tarcisio Bertone, comentó la política de Amnistía Internacional sobre derechos sexuales y reproductivos –incluida la política sobre aspectos seleccionados del aborto– y dijo que la opinión del Vaticano es que el aborto no debe ser una posibilidad a disposición de las víctimas de violación.

La política de Amnistía Internacional sobre derechos sexuales y reproductivos no promueve el aborto como derecho universal, y la organización guarda silencio sobre las cuestiones éticas relativas al aborto. La política reconoce los derechos humanos de las mujeres a no sufrir temor, amenazas o coacción al abordar todas las consecuencias de la violación y de otros graves abusos contra los derechos humanos. Amnistía Internacional mantiene su política, adoptada en abril de este año, cuya finalidad es respaldar la despenalización del aborto para garantizar que las mujeres tienen acceso a servicios de salud cuando surgen complicaciones derivadas del aborto, y para defender el derecho de las mujeres al aborto –dentro de los límites razonables que impone la gestación– cuando su vida o su salud corren peligro.

En su Reunión del Consejo Internacional, celebrada en México la semana pasada, los dirigentes de Amnistía Internacional manifestaron el compromiso de la organización de reforzar su trabajo sobre la prevención de los embarazos no deseados y otros factores que contribuyen al recurso de las mujeres al aborto, y afirmó resueltamente la política de la organización sobre aspectos seleccionados del aborto. A la reunión asistieron más de 400 representantes de Amnistía Internacional procedentes de más de 75 países –de muy diversa nacionalidad, origen étnico, edad, religión y cultura– que reafirmaron el compromiso de la organización para con los derechos humanos de las mujeres.

La primera vez que Amnistía Internacional consideró la cuestión de si había aspectos de derechos humanos implicados en la cuestión del aborto fue hace dos años, como parte de su trabajo en la campaña global de la organización “No más violencia contra las mujeres”. La postura de Amnistía Internacional coincide con el derecho internacional humanitario y de los derechos humanos, y se ha adoptado tras amplias consultas con su membresía. Amnistía Internacional exploró activamente cuáles son los aspectos de derechos humanos relacionados con el aborto, y concluyó que:

          en países como Nigeria, tras juicios que no cumplen las normas internacionales de justicia procesal, se condena a muerte a mujeres por hacerse practicar un aborto;

          se detiene, procesa y encarcela a mujeres acusadas de hacerse practicar abortos pese a que las pruebas respaldan su alegación de que han tenido un aborto espontáneo;

          se niega una intervención médica que podría salvarles la vida a mujeres con embarazos ectópicos (embarazos en los que el embrión se implanta en la trompa de Falopio y no tiene posibilidades de prosperar, pero que cuando no son tratados pueden hacer reventar la trompa, poniendo en peligro la vida de la mujer y, si ésta sobrevive, su fertilidad).

Además, Amnistía Internacional documentó casos de violencia sexual en conflictos armados que tuvieron consecuencias devastadoras para las mujeres y las llevaron al ostracismo. Este trauma y esta exclusión se vieron agravados cuando la violencia sexual (que normalmente adopta la forma de violación en grupo) dio lugar a un embarazo no deseado. Mujeres y niñas que habían sido violadas, incluso por miembros de su familia, en situaciones que no eran de conflicto se vieron también forzadas a llevar a término su embarazo.

Amnistía Internacional supo también que, al contrario de lo que sucede en cualquier otra situación, los profesionales de la medicina a menudo se niegan a tratar a mujeres que sufren complicaciones derivadas de un aborto. No existe ningún caso análogo, es decir, ningún caso en el que se niegue la atención médica porque se crea que la persona que la necesita ha cometido un delito. Las personas con sobredosis de drogas que se consideran ilegales reciben tratamiento, al igual que lo reciben los sospechosos de delitos violentos que han sufrido heridas de arma de fuego o de otro tipo en el transcurso del delito o los soldados fuera de combate en conflictos armados. Sin embargo, a las mujeres se les niega este tratamiento, lo que refleja la excepcionalidad de la cuestión del aborto.

Amnistía Internacional considera inaceptable que se encarcele a mujeres por tratar de conseguir un aborto o hacérselo practicar, o que se les niegue el acceso a servicios de aborto pese a que el Comité de Derechos Humanos de la ONU ha manifestado que obligar a una mujer a llevar a término un embarazo consecuencia de la violencia sexual en un conflicto armado es una forma de tortura, y a que en situaciones sin conflicto esa obligación constituye trato cruel, inhumano y degradante. Amnistía Internacional considera inaceptable la muerte evitable de 70.000 mujeres al año, y también la negación de servicios médicos en una serie de circunstancias, desde los embarazos ectópicos hasta las complicaciones derivadas de abortos poco seguros. Se trata de una violación del derecho a la vida, a la salud, a no sufrir tortura ni trato o pena cruel, inhumano o degradante, y a no sufrir discriminación.

En respuesta a la postura del secretario de Estado del Vaticano, Amnistía Internacional señala el derecho del Vaticano a expresar sus opiniones sobre el aborto y reconoce que hay cuestiones de derechos humanos sobre las que ambos mantienen una opinión común, como el trabajo contra la pena de muerte, la liberación de presos de conciencia y la abolición de la tortura. Amnistía Internacional defiende enérgicamente y respeta el derecho de las personas a ejercer su libertad de expresión y de asociación. La decisión individual, de las personas de cualquier credo, de estar a favor o en contra de la política de Amnistía Internacional sobre los derechos sexuales y reproductivos, que incluye aspectos seleccionados del aborto, depende de cada persona y debe ser respetada.

 

Si desean más información sobre el trabajo de Amnistía Internacional en torno a los derechos sexuales y reproductivos, visiten:

web.amnesty.org/actforwomen/sexual_and_reproductive_rights-eng

Este material ha sido tomado de un medio de prensa de libre circulación en Chile, cuyo crédito se menciona en el despacho. Los envios no representan la postura de Amnistía Internacional. Se le envía como servicio por que su contenido está relacionado con la temática de una lista de distribución operada por AI Chile a la que está suscripta su dirección. Si no desea recibir nuestros envíos, por favor devuélvanos el mensaje y retiraremos su dirección de nuestro listado.

Equipo de Comunicaciones
Amnistía Internacional - Chile
www.amnistia.cl
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